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第39章（第2页）

&ldo;喂，那老鼠呢？&rdo;

&ldo;这件事还有下文。

据说饿死的赖豪转生为大批老鼠，涌入比叡山的经藏，啮咬经典。

根据《本朝语园》记载，其数目高达八万四千只‐‐就是这张图的内容吧。

&rdo;

&ldo;因为太过饥饿而啃食经典？他是堕入饿鬼道了吗？&rdo;

&ldo;没错，肤浅的欲望凝聚在一起了。

于是比叡山的法师心生一计，建立鼠祠，也就是神社，加以祭祀，以镇压赖豪的愤怒。

&rdo;

&ldo;我第一次听说呢，这事有名吗？&rdo;

&ldo;我觉得很有名啊。

&rdo;京极堂纳闷地说，&ldo;相同的事《愚管抄》卷之四也有，当然《源平盛衰记》里也有记载。

《太平记》卷十五《园城寺戒坛事》里提到过。

《异说秘抄口卷传》当中也有祭祀鼠神的神社记述，所以这事在镰仓时代应该相当有名才对。

《近江名所图绘》里不是也有狂怒的赖豪从口中喷出老鼠的图像吗？《菟玖波集》的神祗连歌也……&rdo;

&ldo;够了够了，都那么久以前的事了，我听了也不懂。

可是……镰仓时代的流行啊……我想除了你以外，应该没有半个人知道吧。

这种程度就叫有名的话，我根本是致命性地落伍了。

&rdo;

&ldo;关口，就算你想要埋没于众多的愚人之中，好使自己的无知不那么醒目，也是没用的。

&rdo;

说得真过分。

&ldo;你的意思是，只有我一个人不知道赖豪？&rdo;

&ldo;当然了。

山东京传的读本[注]《昔话稻妻表纸》中有一个叫赖豪院的角色，是个使唤老鼠的妖术师。

这本作品大受好评。

换言之，不仅是平安时代，赖豪到了江户时代依然有名。

它大受欢迎的证据是，山东的弟子泷泽兴邦‐‐也就是曲亭马琴，紧接着写下了《赖豪阿阁梨怪鼠传》这部作品。

可能是想要积极地抓住这波流行吧，因为很受欢迎啊。

&rdo;

注：读本是江户时代的一种小说形式，相对于以插图为中心的草双子、绘草纸，是以文章为中心，故称读本。

内容主要为历史传奇小说，有浓厚的因果报应、劝善惩恶等儒家及佛教思想。

代表作品有上田秋成的《雨月物语》、曲亭马琴的《里见八犬传》等。

&ldo;马琴我知道，可是我没读过那篇作品呢。

不过我明白了。

那个老鼠妖怪‐‐铁鼠吗？在以前很有名是吧，这没有问题。

可是京极堂，那个叫赖豪的是实际上存在的人物吧？他啮咬比叡山经文的事件，是真的发生过的吗？&rdo;

&ldo;那当然不是史实了。