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僧侣的年纪约莫四十五六岁,比慈行年长许多。
他的背后同样站着随从的僧侣。
僧人用粗犷的嗓音开口了:&ldo;我听到你们交谈了。
慈行师父,你在那里唠唠叨叨些什么?&rdo;
慈行露出更加不愉快的表情。
&ldo;佑贤师父,默不作声地进房,太无礼了。
为何您会到这栋知客寮来?&rdo;
&ldo;慈行师父,这又有什么关系呢?你实在有点太神经质了。
其实我刚才在外面和你慌慌张张的行者错身而过,我抓住他一问,原来是不知道该如何处置客人,要去请教觉丹禅师,然后又听到刚才的对话,于是我便担忧起来,因为照你的个性,可能会把难得迢迢远路而来的客人给赶了回去。
&rdo;
&ldo;知客是我,请您不要擅加干涉。
&rdo;
&ldo;让不喜世俗的你担任知客,原本就是个错误。
所谓知客,应该是与外界沟通的窗口,不对吗?&rdo;
&ldo;如果您认为我不适任知客,请尽管提出申请,要求我转任。
只是,接待宾客是重要的职役。
本寺姑且不论,说到临济宗的知客,不仅司掌纲纪,甚至是管理全寺的重要职位。
不似维那那般,只需挥舞警策[注一]便行的。
&rdo;
注一:禅林中,禅师为了警醒坐禅时打瞌睡等不专注的僧侣,用来敲打肩膀的长约四尺余的扁平状棒子。
对于慈行这番话‐‐这恐怕是讽刺‐‐被称为佑贤的僧侣用傲慢的态度回嘴道:&ldo;转任之事,还不是监院的你在处理?不管怎么样,禅师已经严正交代过我了。
即便是知事之一,了稔师父依然是本寺的修行僧。
僧人的不幸,是身为维那的我的责任。
更何况这是刑事事件。
不仅是寺内,也为俗世带来极大的困扰。
我有义务适切地应对并解明真相,向禅师报告。
&rdo;
听到佑贤的话,刑警们的脸色稍微平复了一些。
慈行不为所动。
&ldo;这两件事并不相关吧?了稔师父的事,与这几位采访之事并无关联。
再加上唐突地要求住宿,状况更是不同了。
本寺并非接受一般民众住宿的宿坊。
或者佑贤师父的意思是,要让这几位女士在旦过寮[注二]过夜吗?&rdo;
注二:禅寺中让行脚僧投宿过夜的寮舍称为旦过寮。
&ldo;不必让客人住宿在旦过寮,也有好几间未使用的方丈。
寝具至少还能备妥。
说起来,若是有女人在身边就无法修行的话,那种修行打一开始就是假的。
&rdo;
慈行沉默了。
然后他以冰冷得教人胆寒的视线盯住佑贤:&ldo;既然佑贤师父都这么说了,就委由您全权处置,我也无甚异议,但是……&rdo;
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