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第20章（第2页）

从一辩稿到质询环节，再到自由辩论，论点不断被推翻又重塑，一步步推向深处。

反二：“正方四辩，您说诗歌很美，可以给人提供积极的情绪是吗？”

许愿起立，道：“对。”

反二质询：“那么请问，偏偏有些诗歌它不美，它就是烂俗，它提供的是悲观的情绪，或者只是无病呻吟，比如我现在随便自创一首现代诗，那您方要怎么办？”

许愿维持着冷静：“诗歌众多，我可以选择美的、可以为我提供积极情绪的。

对方辩友，您方一直提出见一面家人可以使人的情绪安定下来，亲情带给人一种安稳的归宿感，那您方有没有想过，这个世界上也有不好的亲人呢？我可以自由选择诗歌，但是我似乎不可以自由选择我的父母是谁吧？”

反二卡壳一秒，随后开口辩解：“可，是对方辩友，诗歌是很虚无的东西，家人确实实实在在，陪你从出生到死去，贯穿你的人生，占据了你人生很重要的一角，几乎可以说，是你这一生最大的成就了。”

许愿疑惑：“我这一生最大的成就为什么不是我自己？”

反二：“你活着的时候，家人是你前进的后盾与支撑，而当你迈向死亡时，因为有家人，你存在的痕迹才没有被真正抹去，仍有人记得你，怀念你。

这难道不就是一种成就吗？再况且，假设你偏偏喜欢的你所选择的就是一些无病呻吟的诗歌，死亡前一刻你仍然无法获得您方所谓的清醒，那种自我的剖析，您方认为这样的死亡难道是有意义的吗？”

许愿张嘴，刚想要反驳，铃声响起，主席开了口：“自由辩论时间到，请正方先开始结辩。”

许愿深呼了一口气，目光望向桌面上记得满满当当的白纸，思路在脑子里尽快过了一遍，她感觉自己的心跳在加速，脑子却在一声声心跳声中静下来。

她清了清嗓，重新撩起眼皮，目光略过观众席，直视对方：“谢谢主席。

首先，我方并不认为家人的怀念于我而言是一种成就，亲情和牵挂不应该和个人成就挂钩。

可以被认为是成就的是什么？是我本身就应该是我这一生所达成的最绚烂最热烈的成就。

“您方又提，这种亲情的羁绊可以给人带来勇气去直面死亡。

可是真正的勇气并不来源于亲情的羁绊，而来源于你自己的放下与对生命的释然。

和亲人见一面能使你对生命释然吗？不能，它加深了现实对我们的作用，我们可能更加没办法把牵挂与求生放下，这何尝不是一种恐惧呢？

“您方刚才还说，可能我喜欢的我选择的偏偏是无病呻吟的诗歌，这样的死亡没有意义。

凭什么没意义呢？您方怎么知道这对我来说没有意义呢？这个意义是谁定义的呢？临死前的那一刻，我要的从来都不是正确，我要的是支持与认可，我要的是自由与解脱。

我想要不考虑世俗不考虑其他任何因素，不分对错，我就想为单纯的自己活一秒，哪怕这一秒在大众的眼里是无意义的，但是对于那个时候的我来说，就是一种解脱，我也因此才能直面死亡。

“我在死前读一首诗，诗句的含义深远绵长，又余有空白供我自己填补，我的思想与诗歌交相辉映，于是我在这短短几句里走马观花了我的人生，也看到了我存在的意义与价值，当然我也看到了亲情，我可以回忆起亲情最美的样子。

“那一秒我可以不仅仅只局限在亲情，人生的五光十色都在脑中绽放。

此时我合上眼睛，超脱现实，我的灵魂是自由的，这种自由恰恰赋予了我一种勇气，让我对生命释然，对我那或许并不完美的人生释然。

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