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第114章（第1页）

这是我第二次访问日本，时间在一九四○年五月，呆了一共只有八天。

在会见裕仁的时候，我拿出了吉冈安直给我写好的台词，照着念了一遍，大意是：为了体现“日满一德一心、不可分割”

的关系，我希望，迎接日本天照大神，到“满洲国”

奉祀。

他的答词简单得很，只有这一句：

“既然是陛下愿意如此，我只好从命！”

接着，裕仁站起来，指着桌子上的三样东西，即一把剑、一面铜镜和一块勾玉，所谓代表天照大神的三件神器，向我讲解了一遍。

我心里想：听说在北京琉璃厂，这种玩艺很多，太监从紫禁城里偷出去的零碎，哪一件也比这个值钱，这就是神圣不可侵犯的大神吗？这就是祖宗吗？

在归途的车上，我突然忍不住哭了起来。

我回到长春之后，便在“帝宫”

旁修起了一所用白木头筑的“建国神庙”

，专门成立了“祭祀府”

，由做过日本近卫师团长、关东军参谋长和宪兵司令官的桥本虎之助任祭祀府总裁，沈瑞麟任副总裁。

从此，就按关东军的规定，每逢初一、十五，由我带头，连同关东军司令和“满洲国”

的官员们，前去祭祀一次。

以后东北各地也都按照规定建起这种“神庙”

，按时祭祀，并规定无论何人走过神庙，都要行九十度鞠躬礼，否则就按“不敬处罚法”

加以惩治。

由于人们都厌恶它，不肯向它行礼，因此凡是神庙所在，都成了门可罗雀的地方。

据说有一个充当神庙的“神官”

（即管祭祀的官员），因为行祭礼时要穿上一套特制的官服，样子十分难看，常常受到亲友们的耻笑，有一次他的妻子的女友对他妻子说：“你瞧你们当家的，穿上那身神官服，不是活像《小上坟》里的柳录景吗？”

这对夫妻羞愧难当，悄悄丢下了这份差事，跑到关内谋生去了。

关东军叫祭祀府也给我做了一套怪模怪样的祭祀服，我觉着穿着实在难看，便找到一个借口说，现值战争时期，理应穿戎服以示支援日本盟邦的决心，我还说穿军服可以戴上日本天皇赠的勋章，以表示“日满一德一心”

。

关东军听我说得振振有词，也没再勉强我。

我每逢动身去神庙之前，先在家里对自己的祖宗磕一回头，到了神庙，面向天照大神的神龛行礼时，心里念叨着：“我这不是给它行礼，这是对着北京坤宁宫行礼。”

我在全东北人民的耻笑、暗骂中，发布了那个定天照大神为祖宗和宗教的“国本奠定诏书”

。

这次不是郑孝胥的手笔（郑孝胥那时已死了两年），而是“国务院总务厅”

嘱托一位叫佐藤知恭的日本汉学家的作品。

其原文如下：

朕兹为敬立

建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我

国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。

仰厥

渊源，念斯丕绩，莫不皆赖

天照大神之种麻，

天皇陛下之保佑。

是以朕向躬访

日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之