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第121章 论对（第1页）

面对武松的提问，昏德公略思片刻，便缓缓而言：“天下人民众多，就得分工明确，不然、将无法运转。”

“不知陛下是如何分工明确的？”

武松追问。

“嗯、在夏商周时期，天下分为奴隶制社会，若不如此、人人平等，岂不乱套！”

皇帝赵佶边在室内踏步、又边放言：“后来，奴隶制度被废除，但依旧是贵贱有别，若是人人都不受罪，那贵族们何来享受生活啊！”

“皇上、若是如此，岂不是百姓久而必反？”

昏德公听言，微笑道：“武爱卿，并非如此、若不压榨百姓，他们才会造反呢！”

“此话何意？”

武松不解道。

“若人人都能娶妻生子，家庭富裕，那不是几代人便会将天下的物产所消耗一空？

但若是贵族娶的多些，让那些平民中的少数人无妻可娶，那才能控制人口。

所以、才有武爱卿看到的，穷困的平民无妻可娶，沦为要饭的、甚至有些做了太监，而佣农们、虽不曾要饭，但也娶不上妻，那正好可以更好地控制人口！

至于他们的需要，自有那鸡院来解决。”

看着昏德公这么说来，武松不屑一顾地道：“难道、这个世界就不能相互平等吗？达官显贵的妻妾，有些甚至都没看过自己男人长什么样，而很多民众却无妻可娶。”

武松就没好意思说，他赵佶这个皇帝，有这三宫六院七十二妃，又占据了王庆的那帮妖婆，怎么就不可怜可怜那帮娶不上媳妇的人呢！

昏德公些许疑惑地问：“武爱卿，朕不是刚刚说了吗？

若是没有娶不上妻子的要饭的，若是没有太监、人人都能娶妻生子的话，不出几代，天下就将大乱！

土地粮食，哪儿够那么多人吃的？

朕虽有无数妃子，但没生出几个娃娃，若是这些妃子都流落民间，那得生出多少娃崽啊！”

见昏德公如此说来，武松也是点头道：“如陛下这般说来，那么，要饭的、太监、鸡女，这些都是应该的了？都是社会的产物？”

“正是，只有这样、才能维护起整个王朝。”

昏德公毫不犹豫地说道：“爱卿、现在你该知道人世间是多么残酷了吧！

那鸡院的鼻祖还是千古一相的管仲先生呢！

那太监传了上千年不衰，也是因为有它的好处。

万事万物，既然存在，就有它存在的道理。

远古之时没有这些，也是因为都是些部落，自从黄帝统一华夏，便开始有了各种制度与等级。

若没有这些，武爱卿认为：偌大的帝国何以相善？”

武松拜道：“臣愚昧，今日方知、那些愚民百姓，就该做太监、做佣农贫农、做叫花子，他们若是娶上妻、生上娃，那天下不出几代便会致土地物产无法供应。

这太监、叫花子、奴才，既是为了维护国家社会的稳定。”

“嗯、爱卿总算是明白了。

这帮下等人虽然该死，但却不能让他们就这么死了，若是就这么死了，又如何提高生产力。

因而、太监鸡女等，都是社会繁荣组成的一环。