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也有武将坦言:“我带兵三十年,从未想过为何而战。”
自此开始研读《问典》,甚至主动请命前往西北边陲,重建被战火摧毁的义学。
然而,真正的风暴,来自北方。
补天军攻陷幽州后,并未南下直取汴京,而是屯兵长城沿线,整编各族部众,建立“共议庭”
,凡重大决策皆由各部落长老、士兵代表、流民首领共同商议决定。
韩定远亲自主持首场议事,议题竟是:“我们为何而反?是为了夺权,还是为了让人人都能说话?”
会上争议激烈,有将领主张立刻南征,“挟大胜之势,逼皇帝禅位”
;也有渤海遗民代表怒斥:“我们不是来当新皇帝的奴才的!”
最终决议:暂缓进军,先在北方十州试行“民议制”
??每一县设“问政亭”
,百姓可随时登亭发言,意见汇总上报,官吏若拒不回应,即遭罢免。
消息传回汴京,朝野震动。
宰相怒斥此举“乱纲倒纪”
,礼部尚书更称其为“蛮夷之政”
。
唯有潘姓少女沉默良久,而后提笔写下一道奏章:“昔者三代之治,始于乡校议论。
今日北地所行,非叛逆,乃复古也。”
就在此时,西北传来急报:敦煌莫高窟第17窟密室开启,出土一批唐代手稿,其中赫然记载着一段失传已久的《问经》残篇:
>“天不言,故令人问;地不语,故令人思。
问者,生之机也;思者,存之道也。
禁问者,杀未来之人;惧思者,葬已死之国。”
更令人震惊的是,这批手稿的最后一页,竟绘有一幅地图,标注七处地点,与当年阳谷山腹七洞窟位置完全吻合,且旁边批注一行小字:
>“七问之枢,藏于水底。
待有心人拾之,则天下再无可封之口。”
这封密报被连夜送入皇宫,年轻的天子独自在灯下读完,久久不语。
次日清晨,他召见潘姓少女,低声问道:“你们……真的找到了‘问’的力量?”
她答:“陛下,我们只是唤醒了它。
它一直就在人心深处,像井底的月亮,看似沉寂,实则常明。”
天子长叹:“朕昨日梦到父皇。
他说:‘守住江山。
’可我现在想问??江山是谁的?”
这一问,如惊雷裂空。
与此同时,沈小砚已行至雁门关外。
此处黄沙漫天,残堡孤立,曾是汉唐将士抵御胡骑的前线,如今只剩断箭锈戈,埋于风中。
他在一座废弃烽火台下歇脚,取出那只空陶罐,轻轻摩挲。
夜深人静时,忽闻远处传来驼铃声。
一队旅人缓缓走来,为首者披褐衣、戴斗笠,看不清面容。
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