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第54章（第2页）

&ldo;是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月。

&rdo;

什么叫&ldo;法象&rdo;?象就是宇宙的法则，宇宙的现象。

挂在那里最大的图案就是&ldo;天地&rdo;，&ldo;天地&rdo;最大的变化就是一年的春夏秋冬，万物都脱离不了大自然的影响，所以说&ldo;变通莫大乎四时&rdo;‐春、夏、秋、冬。

这也就是八卦所代表的现象。

&ldo;县象著明，莫大乎日月&rdo;，&ldo;县&rdo;就是&ldo;悬&rdo;，这个现象悬在太空中，不需要用仪器，肉眼都看得很清楚，那就是太阳与月亮，也就是坎离两卦。

&ldo;崇高莫大乎富贵，备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人。

&rdo;

孔子讲到人文哲学的现象、人为的社会的现象，也就是乾坤两卦的作用了。

人都要求这两样东西：&ldo;富与贵&rdo;。

&ldo;富&rdo;，财富集中在我手里;&ldo;贵&rdo;，贵却不一定富。

算命的就晓得，有些人命很好，但他是&ldo;清贵&rdo;，贵是很清的，官作得很大，一毛钱没有。

我们历史上有很多大官，死了连棺材都没有，为靠朋友凑钱来买棺材。

像宋朝的岳飞当了大元帅，满朝文武认为岳飞家里多少会有儿个钱。

但是岳飞被杀抄家，除了几本破书外，什么都没有，这就是清贵。

所以贵不一定富，我劝你们还是去做生意，不为忙着做官。

富了自然就可以贵。

可是五经中《尚书》里边所说的五福，就是我们过年写对子的&ldo;五福临门&rdo;的五福，里边就没有&ldo;贵&rdo;字。

不过大家要注意，《易经》所谓的&ldo;崇高莫大乎富贵&rdo;，不是指我们现在所说的富贵。

譬如说一个人学问好，这是他知识上的富，这不是金钱所能买得来的，你再有钱也买不到，没有办法。

他的道德高，也不是用金钱买来的。

所以&ldo;富贵&rdo;两个字大家为先搞清楚。

这里所谓的富贵，是广义的，不是指狭义的财富和做官而言，因此说最崇高伟大的是富与贵。

一个人充实到某一个程度就是大富，大富当然是贵重的、值钱的，是无价之宝了口

懂得了这个道理，所以&ldo;备物致用&rdo;。

具备了万物，但这并不是说我富贵了，家里边什么东西都有，才叫做&ldo;备物&rdo;。

备物是真正达到了大富贵，世界万物皆备于我，是本有的，因为我们本体里具备了万物，具备了万物而能够起用。

&ldo;立成器以为天下利&rdo;，譬如科学家很富贵。

我讲的科学家是指发明科学的科学家，不是现在的科学家技术家。