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第83章（第2页）

一个家庭不会超过三代，那是真的。

这个社会，上的家庭，是不是如此呢?

知往而察来

&ldo;夫易!彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正彖断辞，则备矣!

筮称名也小，其取类也大;其旨远，其辞文;其言曲而中;其事肆而隐;因贰以济民行，以明失得之报。

&rdo;

《易经》告诉了我们过去，懂了历史，懂了过去，就懂了未来，但也会忽略了一些明显的、大家习知的平常事，所以要&ldo;微显阐幽&rdo;。

因为我们往往把明显的、轻易的，认为了解清楚了，实际上却还没有看清楚。

越是明亮的地方，也越有黑暗，可能你找不出来。

做情报工作的就要&ldo;微显阐幽&rdo;，看看有没有间题，因为问题就出在那个没有间题的里头，所以为&ldo;微显阐幽&rdo;。

因为看不见的、黑暗的里头都有东西。

&ldo;开而当名辨物&rdo;，你懂了《易经》以后，每一个卦象都是人生、宇宙、物理，就是生活经验。

&ldo;当名&rdo;，每个卦名都是恰妥的、合理的。

我们随便举例如风雷益这一卦。

台风来了&lso;一打雷，台风停了，不是很有益吗?&ldo;辨物&rdo;则是辨别物理的道理口

&ldo;正言断辞，则备矣。

&rdo;告诉我们人生的经验，&ldo;正言&rdo;是很正确的说法，为真懂了《易经》就可以了。

所以我说做社论文章，能做到&ldo;正言断辞&rdo;，就可以了，&ldo;则备矣&rdo;，这就是一篇大文章。

《易经》的取象，都是我们生活周遭所常知常见的，如龙啊、虎啊、象啊、狐啊、风霜雨露啊等等。

&ldo;其称名也小&rdo;，使你懂得这个道理，因小而知大。

&ldo;其取类也大&rdo;，这是智慧之学，知道一点就知道其他的。

常常有些同学怪我，觉得我很多的道理都不肯讲。

我说我讲了那么多你都不懂，我还为怎么讲?为我把茶叶蛋、马虎蛋都拿来跟你讲，那还叫做学问吗?学问之道，&ldo;其称名也小，其取类也大。

&rdo;所以有人问什么人可以学禅?释迦牟尼佛说&ldo;良马见鞭影而驰&rdo;。

一匹良马，见马鞭子一扬就跑了，不为说举一反三，挂一漏万是很难做学问的。

成功失败两相依

&ldo;其旨远，其辞文。

&rdo;我们写文章，真正能写到这样，才算大文章，就成功了。

这一点很不容易，我们都做不到。

&ldo;其旨远&rdo;，一篇文章能够留得千古，它的主论没有时代的限制。

像宗教的圣典，它没有时间的限制，永运有它的精义。

&ldo;其辞文&rdo;，它的文彩，更充满了文学性。

&ldo;其言曲而中&rdo;，它所讲的话是圆的，但也是真正的、实在的。

&ldo;中&rdo;就是很恰当。

&ldo;其事肆而隐&rdo;，&ldo;肆&rdo;就是放肆，中间包括得很广，有很多层的道理，你慢慢去看、去读，加上你的人生经验，你会体会得更多。

当年一位朋友说我，你十年读书，十年做人，然后才懂得我的话。

真的!这位老友并不是瞎说的，我现在还很怀念他他的话很有道理。

那个时候自己年轻，读书不多，阅历不够，很多事情都不懂，自己还以为很了不起的样子其实很幼稚，所以那位朋友拍拍我肩膀，说了这几句话。

学《易经》是为学一辈子的，有些地方要很久才会懂得。