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第88章（第2页）

&ldo;三多凶&rdo;，因为三爻是内卦的最上爻。

五爻呢?以六爻卦而论，它仍然在中位，所以&ldo;五多功&rdo;，是成功的阶段。

各位学《易经》要懂得，最重要的是时空的关系，时间不同，空间不同，位置不同，结果也不同。

像大家交朋友，你的中学不学，你们是好朋友，尽管打打闹闹没有关系。

可是现在他已经当了总司令，你还是少校中校一个，或者他已经当了部长，你还是两毛三的小警官。

你不要认为他是你的好朋友，你还过去拍拍他的肩膀，那你就完字下面加一个&ldo;蛋&rdo;，就完蛋啦!那个肩膀绝不能拍的，这个时候你看到他要鞠躬敬礼了。

为什么?&ldo;贵贱之等也。

&rdo;

所以历史上做皇帝的杀功臣，那是必然的。

一般人没有当过皇帝，不会懂，人到了某一个位置就不同了。

像朱元璋当了皇帝，想起他种田的朋友，把他们都找来，文武百官都一跪九叩，群呼万岁。

那些老朋友们，如果心中我认为：朱元璋算什么!那时候我还不是踢过他的屁股!现在你再踢踢看，小心你的脑袋会搬家。

这就是&ldo;贵贱之等也&rdo;。

不要以为你们曾经是朋友，时位不同了，朋友也不一样了，位置不同，你就不能当朋友看了。

所以学了《易经》，也是蛮滑头的。

&ldo;其柔危，其刚胜邪。

&rdo;二用阴柔，是用阳刚，不能用阴柔。

所以《易经》不是绝对用阴柔的，也用阳刚，&ldo;变动不居，其为道也屡迁&rdo;。

那是不一定的，我们刚才说德川幕府用阴柔，它完全用阴柔吗?不一定的，它也用阳刚。

用处不同，贵贱不等的原故。

所以《易经》搞通了，用得好时，它是帝王之学、领袖之书，用得不好时那也很可怕。

这是第九章，重点在研究《易经》各爻的作用及精神。

第十章广大悉备

易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。

兼三才而两之，故六。

六者非它也，三才之道也。

道有变动，故曰爻。

爻有等，故曰物。

物相杂，故曰文。

文不当，故吉凶生焉!

三才之道

各位知道伏羲画的八卦只有三爻，后来为什么变成六爻?孔子在《系传》里讲过：&ldo;因而重之&rdo;，因为三画卦不够用，所以把它重叠起来以便运用。