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不要哀悼,要继续点燃。
我知道终有一日,他们会用法律堵我们的嘴,用官僚吞我们的声,用时间磨我们的志。
所以我留下这条路??不是为了胜利,而是为了让失败也无法终结我们。
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>记住:真正的听证,不在殿堂,而在炕头;不在奏章,而在眼泪;不在记录,而在改变。
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>把这张地图交给赵承熙。
他若真心想改,自会明白该如何用。
>
>若他也不再相信,那就烧了它,让它变成灰,撒进风里。
>
>??林知微绝笔”
小禾捧信良久,雪花落在纸上,融成细小水渍,仿佛泪水。
回程途中,消息传来:朝廷拟出台《集议管制条例》,规定凡十人以上聚众议事,须提前五日报备,内容需经地方官审核;民间刊印书籍,一律实行“双审制”
,即先由地方儒学提举司初审,再送礼部复核。
更有甚者,要求所有“信火点”
必须悬挂皇帝御笔“谨言慎行”
匾额,否则视为非法结社。
陈文昭闻讯冷笑:“他们终于学会把刀藏在规矩里了。”
但这一次,信火不再被动应对。
依照“影灯计划”
,各地早已建立起隐秘的信息网络。
江西的戏班将新编《审言记》搬上舞台,讲述一位县令因压制民声反被百姓集体罢市的故事,台下观众齐呼“我们也想罢市!”
浙江渔民则在潮退后的滩涂上用贝壳摆出巨大标语:“你说我们无理取闹?我们只是还没掀桌子。”
湖广的“姐妹会”
更是在清明祭祖时,当众焚烧族规中“女子不得议产”
条文,高唱自创的《女儿谣》:“我不守节守良心,不跪祠堂跪公堂!”
而最震动朝野的,是一场名为“盲诉”
的行动。
十二名盲童手持特制竹杖,杖头镶有铜铃,由家人牵引,自不同省份步行赴京。
他们一路吟诵《民声十三调》,每至城邑便停下演讲,由同伴代为记录路人提问并当场回应。
有人问:“你们看不见,为何还要说话?”
孩子答:“正因为看不见,才更要听清这个世界的声音。”
有人讥讽:“你们不过是被人利用的傀儡。”
孩子反问:“那请问大人,您看得见,又说了几句真话?”
这支队伍行至汴梁城外三十里,被禁军拦下。
将领下令驱散,却见孩子们齐刷刷跪地,举起竹杖指向皇城方向,齐声背诵《公民问答录》第一章。
那一刻,围观百姓自发跪倒一片,口中跟着念诵。
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