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第八章 古代社会的政治组织（第26页）

仁宗时，李咨乃议改茶法，行“贴射法”

。

宋初官卖的茶，本是除掉“本钱”

，再加上利息，卖给商人的（譬如罗源县的茶，每斤官给园户本钱二十五文，卖给商人的价，是五十六文，则三十一文就是息）。

这时候，就不给本钱，令商人和园户直接买卖（但园户仍须把茶运到官场，商人就官场买之）。

国家但收向来所取的“息”

（譬如商人到罗源去买茶一斤，就得输息钱三十一文给国家），至于入刍粟于边郡的人，给券到京，一切都偿以现钱，谓之“现钱法”

。

这种办法的主意，在于国家“卖茶”

和“买刍粟”

，都以钱为价格的标准，不以茶与刍粟做那“物物交易”

的买卖。

到后来，法又不行了。

而且加之以盐，谓之“四税”

。

于是薛向出来，把入边刍粟废掉。

边郡所需的刍粟，一概从京师运钱去和籴。

这么一来，茶就和边备无关，而通商之议起。

公元1059年（仁宗嘉祐四年），把向来息钱的半额，均摊在茶户身上，谓之“租钱”

。

茶户输租之后，听其自由买卖（唯建州腊茶，仍行禁榷），此为“嘉祐占通商法”

。

历神宗、哲宗两朝，无甚改革。

徽宗时，蔡京才重行禁榷。

其法：产茶州军的人民，许其赴场输息，给与“短引”

，在旁近州郡卖茶。

其余的，悉令商人到榷货务纳金、银、缗钱，或沿边州军人刍粟。

榷货务给之以“钞”

。

商人持着这“钞”

，到茶场上去取茶。

茶场发茶的时候，另给一张“长引”

。

长引上载明商人“所指的州军”

（就是商人所要到的州军），商人拿着这张“长引”

，就可以一直到“所要去的州军”

去。

既到之后，再完纳一次商税。

这是公元1102年（崇宁元年）的办法。

公元1105年，又罢各茶场。