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第八章 秦汉时代的政治和文化（第9页）

然则根本解决的办法何在呢？那就在于“删定律令”

。

按汉朝的法律，是沿袭自秦的，秦朝所用的，却是李悝所定的六篇之法。

汉初，萧何改为九篇，叔孙通又益以律所不及，为十八篇。

后来张汤又加了二十七篇。

赵禹加了六篇，共为六十篇。

而又有汉朝的例案随时编集起来的，谓之《令甲》、《令乙》……《决事比》，大概其初苦于法文太简，不够用，于是不得不随时增加；而其增加，绝没有条理系统，以致也有互相重复的，也有互相冲突的。

司法的人，就大可上下其手。

《汉书·刑法志》说：“律令凡三百五十九章；大辟四百九条，千八百八十二事；死罪决事比万三千四百七十二事；文书盈于几阁，典者不能遍睹。

是以郡国承用者驳，或罪同而论异；奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则与死比。”

因为法律太杂乱，难于使用之故，于是解释的人很多，到后来就也都承认它可以引用。

《晋书·刑法志》说：“后人生意，各为章句。

叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句，十有余家，家数十万言。”

再合起《正律》和《令甲》、《决事比》来，就是“凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言”

。

简直是不可收拾了。

删定的必要，前汉时人就知道的，所以汉宣帝留心刑狱，而涿郡太守郑昌上疏，说这是一时的事，“若开后嗣，不若删定律令”

。

宣帝未及措置，到元帝、成帝手里，才下诏议行。

班固说“有司……不能……建立明制，为一代之法；而徒钩摭微细，毛举数事，以塞诏而已”

。

所以到后汉时，还是错乱得那么样。

直到魏文帝手里，命陈群、刘劭等删定，才定为新律十八篇（新增十三篇，旧有的六篇，废掉一篇）。

晋武帝还嫌它“科网太密”

，再命贾充等修定，共为二十篇，于公元268年（泰始四年）颁行，是为《晋律》。

我国的法律，从李悝手里具有雏形，直到这时候，才算发达完备（参看《晋书·刑法志》）。

《晋律》现已不传，然据近人余杭章氏所研究，则其单辞只义，有很文明的，决非隋唐以后的法律所及。

章氏说：隋唐以后的法律，是承袭北魏的，夹杂了鲜卑法在里头。

他文集中有一篇文章论这事，可以参看。

第六节　学术

两汉的学问，从大概说起来，可以称为儒学时代。

从儒学之中再分别起来，又可以分为今文时代和古文时代。

汉初是“黄老”

、“申韩”

之学并行的。

《史记·儒林传》说“……孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者；而窦太后又好黄老之术。”

大概当时的休养生息，是取黄老的主义（参看第三章）；对待诸侯王等，则实系取申韩之术。

到汉武帝，任用赵绾、王臧、田蚣、公孙弘等一班儒臣；又听董仲舒的话，“表彰六艺”

，“罢黜百家”

；于是战国时“百家之学并行”