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第四十八章 叁端伽散（第2页）

笼统的说，就是一块奇地。

是一种还没有被道教系统归类的凶地。

（其实构不成凶地的说法）

不像什么养尸地啊，怨地啊……造路地啊，不是的。

因为没有办法找到这种凶地的来源，所以没有归类。

一般这种凶地的特征就是，你感官所能触到，却永远找不到地方的一个……地方。

这么一解释，大家又会觉得是个海市蜃楼。

是海市蜃楼么？

不是的。

感官所能见呢，适用于这种地形的就是三个：

听觉、嗅觉、视觉。

举个例子，就拿湘乡那块叁端伽散来说。

就是有一个地方叫龙冲，四周环山，正中间一条马路，不管打车辆还是行人，从这经过的时候，运气不好哪天……也说不准哪天，你就从深山中听见某种动物的低鸣。

这声音大得就像天上的雷，能震耳发聩，这么大的声音，你出了那块区域又完听不见。

你上得山来，从这个山头，听得是从对面山上传来的，你赶紧跑到那个山头去找，声音又像来时那山传来的，永远找不到。

有人猜测是地下河，但是有的时候它又不是从声音表现，而是从气味表现。

你能闻到漫山遍野的烤肉味，但永远找不到气味的来源，等你走出叁端伽散，这股味道又消失了。

若说那凶地能伤人呢，也没有人受了伤过。

只是出于畏惧，打那过的时候，听到了嗅到了，就会赶紧离开。

不管八卦堪舆，还是开眼去寻，都找不到那地方有一丝的异常。

没有伤过人，为什么又要笼统的将其归纳为凶地呢？

因为那地方容易养大仙。

（畜生修灵，不是妖啊，各位切记——畜生修灵，并不是妖。

而是例如兔子啊，蛇啊，黄鼠狼啊，喜欢夺人身体的窍，用以容纳自己蓬勃的灵魂继续修行。

这是一种本能『性』的弱肉强食式的攻击，并不一定得有灵智。

茅山对于妖的定义，不可或缺的，必须要有灵智为先。

）。

别的畜生好百十年能成精，在叁端伽散的畜生，可能只需要一个机遇，便能稀里糊涂修仙。

住那附近的人，被兔子、黄鼠狼、蛇闹病的概率要大一点。

这就是传说中的叁端伽散。

——

六盘岭这一块要是有个叁端伽散，也不知道是个什么模样。

不过武增尼和安巴也不怵这个，毕竟前面也说了，正常行人往那附近走有时候是免不了的，也不会出什么大事情。

真正害怕的是张六，因为他心理有那个阴影在那，替他夺舍的仙人不是说了么，千万要避开叁端伽散拜礼，虽然仙人口中那个叁端伽散是在湘乡，但是保不齐天下叁端伽散是一家不是么。

他也不能说话，只能是自己跟自己心里说着：没事啊，我的那劫已经过了，没事，叁端伽散也不是大凶之地，只是在那等人而已，不会有事的。

其他两个女孩子也不知道张六的心理活动，想着狼群休养生息应该不需要多久，还是尽快为好。

一行人等，话不多聊，便启程往那凶地去也。

还是走的水路，撑杆的人便是背着步枪的安巴，也是，除了她，这船上的三人没人能做事了。

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