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这段声音已被崔素娥团队编码为七律节奏,嵌入古琴泛音之中,听来宛如婴儿初啼与老人叹息交织。
铁木真听着听着,眼角竟滚下一滴泪。
他缓缓抬手,拍向鼓面。
咚??
一声闷响,穿破风雪,直抵千里之外的各部营地。
这是“止戈”
之令。
消息传出当日,五族诸部纷纷熄灭火把,卸下弓箭。
有年轻将领不服,欲率兵南下问罪,却被自家族老当众斥责:“你们忘了是谁教我们识字?是谁送来稻种与医书?是谁让我们女人也能在集会上发言?”
那人哑口无言,伏地痛哭。
与此同时,辽国密使在幽州城外被捕。
此人携带一封伪造诏书,意图煽动契丹旧部起事,声称“宋帝已死,天下无主”
。
审讯中,他供出幕后主使乃辽国太师耶律隆运,其计划分三步:先借伪《反智檄文》挑动士绅反共议;再以假笔迹激化宋蒙矛盾;最后趁乱出兵,重建北朝霸权。
林婉娘亲自主持“文证司”
复核,发现该檄文虽用《同谱》反向标注,但情绪波形存在细微破绽??愤怒中缺少肾上腺素飙升对应的声音震颤,悲伤里毫无泪液分泌引发的喉腔湿润变化。
更关键的是,纸张纤维检测显示,这批文书竟掺入了十年前进贡给大宋的“金粟笺”
碎屑,显然是从旧档案中偷取材料重制。
“他们学得像,但不懂什么是痛。”
林婉娘在报告末尾写道,“真正的民声,是从骨头缝里长出来的。”
赵?下令将全部证据公之于众,并邀请各国使节参观“伪声辨析实训”
课堂。
一名高丽使者亲眼见孩童仅凭听觉便分辨出十段真假控诉后,慨然叹道:“此非制度之争,实乃文明之别。
贵国治民以声,我国治民以刑,高下立判。”
然而,胜利尚未稳固,内部裂痕已然浮现。
某夜,沈青禾在碑林整理新投稿件时,发现一份匿名文章,标题赫然写着《执笔者的暴政》。
文中指控:“今人皆可执笔,遂使庸众妄议朝政,妇孺乱评典籍,贩夫走卒竟敢质疑圣贤。
所谓‘人人可言’,实则‘人人自危’。
昔日士大夫尚能统摄舆论,今则万喙喧嚣,是非颠倒,礼崩乐坏莫过于此!”
笔法老辣,逻辑严密,引经据典几可乱真。
更令她心头一凛的是,文中多处使用《同谱》情绪正向标记,刻意营造悲悯与忧患氛围,极具蛊惑力。
她连夜上报柳芽儿。
次日清晨,共议堂紧急召开“声音伦理听证会”
。
一位白发儒生登台陈词:“我非反对百姓发声,而是担忧‘声量压倒质量’。
若任由无知者随意书写,百年后子孙翻开《国民录》,看到的将是无数错字连篇、逻辑混乱的呓语,而非经世致用的真知!”
有人附和:“夜学学生连《论语》都背不全,凭什么参与国策讨论?”
场面一度失控。
就在此时,崔素娥乘舟归来,带来西域商队最新录制的一组对话。
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