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两位小姑娘在前面走着,她两有说有笑的,一副旁若无人的样子,显得关系很亲密。
我之前只有杨师爷和我提起过一次华山派,所以我很好奇这林悦悦是怎么和他们搭上关系的,于是我将心中的疑惑向小贺问了出来。
这小贺有问有答,跟着林老大身边好几年,知道的也还不少。
从他口里我才得知,原来那萧静媛和林悦悦的生母是表姐妹,所以她们两家本就有亲戚关系,再加上都在山上占据一方,即使林老大是远近闻名的土匪,他们平时也还是有所往来的。
原来是有个这么样的关系在加持着,那这两位小美女彼此认识也就不足为奇了。
顺着山道下来,天色虽然还能看到远山的轮廓,但离天黑已经不远了。
而远处的十字架那边,朝着教堂的方向擡头,竟然看到了亮起的灯光。
山里还有电?
我不仅十分好奇,中国虽大,但是电力稀缺,只有少数大城市里能做到电力供应,所以山旮旯里能见到电灯,而且还是那种明亮十足的探照灯,确实是让人眼前一亮的。
也是小贺解释一番,我才大概知道,教堂的后面有山上流下的溪流,所以洋人建了水利发电的设备,小贺虽然说的不是很流畅,他大概对这些新鲜玩意不是很懂,但我还是听了出来,方圆数十里,好像只有这一处地方是能够自己供电的。
我突然就来了兴致,区区洋人一个教堂就可以有自己的发电机,如果我以后有钱了,定也要给寨子里架上电线,以前大城市里生活惯了,这没有电还真是不习惯。
我甚至已经想到了要弄一台发报机,这样就可以给义父义母问安了,有了电还可以将寨子里的各处营垒,也都按上探照灯,这样就不怕有谁胆敢晚上来搞偷袭,有了电当然还可以架设电台收听广播,可以让那些子一生没走出大山的人了解一下外面的世界……一个宏伟的蓝图就这样在我的脑海中形成了。
脑袋中设想着将来,不知不觉的,我们一行人就走到了地方。
教堂前的广场上,目之所及是一座高大的罗马式建筑,它的穹顶,体型虽大却不显笨重,其上方安放着一个大十字架,仿佛上帝之手般巍峨壮观,圆顶全身雪白,令人们见它的第一眼仿佛就能感受到这是个圣洁的地方……呵呵,这当然是普通人才会这么认为。
西方宗教的传播是伴随着殖民侵略的产物当然也是其帮凶。
传教士在坚船利炮以及不平等条约的保护下,难免不参与干涉中国政治。
从戊戌变法到天平天国运动,从义和团运动到非基督教运动,都给我们看到了传教士对中国的干涉,以及中国人民对帝国主义利用下的宗教侵略的反抗。
许多的传教士来到中国后以征服者自居,鄙视中国的传统文化,而试图以西方文化代之。
他们为本国政府效力,充当帝国主义的情报员和帮凶,无疑他们的传教事业带有殖民主义的性质。
清末以来不平等条约的签订过程中,各国传教士不仅积极参与,而且为了其本国的利益与中国讨价还价,乃至武力讹诈。
通过这些不平等的条约,外国传教士不断取得特权,享受“治外法权”
,受不平等条约的保护……是以德国的一位大思想家早就一针见血地指出,近代宗教是“压制殖民地的工具”
。
高大教堂的周围还有数个小堡,小堡围绕教堂而建,形成众星拱月的布局,好像都是用大理石砌成的。
此处虽说是教堂,但也像是西式的庄园,装点豪华气派,造型精美。
广场上还能看到一些精美的雕塑,它们大多用石头垒成,摆成了动物的造型。
教堂后面有一片花园,春天的花儿有些正在盛开,零星还长着几颗果树。
教堂里的钟声悠扬地响起,惊起了密林深处的飞鸟,它们追逐着,追逐着,一起飞过了圆形广场上空的雕塑,渐渐地,消失在远方……
那些人没有搞错,果然有神父在教堂外分发食物吃的,只要排好队伍,每人可以领一块烤面包和一个烤土豆。
山下来领的人很多,山上下山路过的也跟着凑起了队伍。
外面是免费的,但是如果要进去教堂里,则是要收钱的。
不得不说这些个洋人还是很有生意头脑的,门口竖起了招牌美名其曰为资助山下学生募捐,但是这中间的财务来龙去脉其实谁也不清楚,当然更没有监督,所以最后究竟有多少会被用于慈善,完全是一笔糊涂账,从教堂的运作来看,诸如此类的收入应该颇丰。
林悦悦和石千雅从进到广场开始,就变得异常活跃起来,从两位小美女对此地熟悉的情况来看,她们应该不是第一次到这里来玩了,目光全然被室外的灯光还有花园里各个雕塑吸引了去。
我倒是因为以前见惯了,所以对此没有感觉到什么稀奇,反而是城堡里的风琴声,那悠扬的旋律让人稍微感觉到一丝的惬意。
两位小姑娘还在花园里嬉戏,我却无所事事的张望着,目之所及,却意外的发现了母亲、姨妈和舅妈们的身影。
这三位可都是响当当的贵妇了,真的是难以想象她们也会过来凑热闹。
教堂里应该是很热闹的,陆陆续续的有一些子看起来比较衣着光鲜的人,都在门口处给了钱进去了,这其中当然也有妈妈她们……
在外面玩够了,天已经全然黑了下来,远处的山形轮廓彻底消失在黑暗中,领到食物的人们也纷纷下山。
站在空旷的广场上,天空繁星点点,我们商量了一番接下来的行程,里面却响起了高雅的钢琴声,于是在林悦悦和石千雅的好奇下,我们一行四人在门口交了钱,也进去了教堂里面。
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