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第42章（第2页）

男子将女子&ldo;非正式&rdo;地占为己有，还要说是&ldo;收容&rdo;，这当然混帐得很。

但名之曰&ldo;纳&rdo;，也还有&ldo;容纳&rdo;的意思；这个意思是对妻而言的。

也就是说，妻容忍夫把妾&ldo;纳&rdo;入家中、&ldo;收&rdo;在房内，以为自己的&ldo;第二梯队&rdo;和&ldo;候补队员&rdo;，成为自己的&ldo;副职&rdo;和&ldo;帮手&rdo;，故曰&ldo;纳妾&rdo;。

可见，没有妻，也就没有妾。

妻和妾，都是夫的性对象。

但是，妻与夫有正式婚姻关系，妾与夫只有非正式的婚姻关系。

所以，妻有&ldo;正室&rdo;、&ldo;正房&rdo;等称呼，而妾则只能称之为小妻、旁妻、下妻、次妻、庶妻、小妇、侧室、偏房、副室、姨太太、小老婆等。

总之，妻为正，妾为副，妻为主，妾为仆。

&ldo;明媒正娶&rdo;的妻，与&ldo;来路不明&rdo;的妾，其地位不可同日而语。

首先，妻与夫，是配偶、伴侣关系；而夫与妾，则是主仆、主奴关系。

这样，妻与妾，在理论上也是主仆关系。

至少妻对于妾，是&ldo;半个主子&rdo;，和夫一样，对妾握有生杀予夺大权。

依礼，夫纳妾，应经妻的批准；夫与妾同房，也应经妻同意。

因为&ldo;纳妾&rdo;之义，原本就有须经妻&ldo;容纳&rdo;的意思。

尽管在事实上，不少男子纳妾，未必要妻批准；与妾同房，也完全由自己兴之所至。

但至少在理论上，妻是拥有这一权限的。

而且，在历史上，也确有因妻坚决反对而丈夫终于未能纳妾者，比如东晋的当朝显贵谢安即是。

妻与妾既然有主仆的名分，则妾对于妻，也应谦卑自抑，恭敬有加。

她应称妻为&ldo;夫人&rdo;、&ldo;太太&rdo;，晨起晚睡时，要向妻请安。

妻吃饭时，妾应站在旁边伺候。

如妻赐坐，也只能坐半边屁股，而且时时站起来添饭、布菜。

总之，妾绝不可与妻平起平坐。

因为依礼，&ldo;妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。

&rdo;伉俪，即匹配，所以夫妻又称伉俪。

妾既与夫&ldo;不得伉俪&rdo;（不匹配、不对等），当然也不能与妻对等。

妾不但不能与妻平起平坐，而且还要受妻管辖。

因为妻作为&ldo;主妇&rdo;、&ldo;主母&rdo;，享有法定的&ldo;治内&rdo;权，即管理家内事物的一切权利。

这个权利是礼法授予的，连夫也不得僭越和干预。

夫如干预妻&ldo;治内&rdo;，一旦妻搬出&ldo;礼&rdo;来，则连夫也只能自讨没趣。

这个&ldo;治内&rdo;权，当然也包括管理妾在内。

比方说，未经妻批准，妾不得出门；妻训斥妾时，妾不得还口；他人赠物与妾，未经妻允许，妾不得接受等等。

甚至，在法定由妻陪侍夫的日子，即便妻不在，妾也不得代行其事。

妻妾之间的这种不平等关系是终身的。

许多朝代，都有不得以妾为妻的规定。

唐代的杜佑，就因为晚年以妾为妻，颇受士林的指责。

甚至直到死后，妾与妻也仍不能平等：妻死可以与夫同椁，而妾则无此殊荣。

其次，不但妾的地位低于妻，而且妾之家族的地位也与妻之家族不可并论。