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第74章（第2页）

有什么问题呢？结论性的意见也无非是两种，一种是他们生理上有问题，一种是他们道德上有问题。

伴随着这两种结论的，是各种&ldo;事实&rdo;和&ldo;谣言&rdo;的广泛传播。

比方说，某男和某女经常去医院，或某男某住处经常有陌生女子或男子出入。

话说到这里，听的人都会心领神会，接下去便是鬼笑鬼笑。

他们的意思，其实也很明显：某男常去医院，一定是去治疗阳痿；某女偶尔去了医院，则多半是去堕胎；家中常有陌生男女出入，自然是通jian了，当然也可能是嫖ji。

否则，他们为什么不肯结婚？如果不是生理上有毛病，那就一定是为了&ldo;乱搞男女关系&rdo;的方便。

这种议论不但对于当事人会造成心理上的压力，便是他们的亲属，也会觉得吃不消。

因为闲话总会传到他们的耳中，而在中国，一个人的子女、亲属老被人说闲话，是极没有面子的事。

更何况，保不住还会有人&ldo;好心地&rdo;来提醒他们：&ldo;你们家闺女老不嫁人，可不是个事呀！

&rdo;留下&ldo;问题&rdo;让你自己去想。

其实不用想，做父母或作兄嫂的，也都知道自己的子女、弟妹如果总不婚嫁，问题会有多么严重。

因为按照中国人的逻辑，一个男子不肯或未能婚娶，无非是三个原因，一是阳痿不举，二是作风不正，三是欠缺能力，比方说事业无成，相貌不好，人缘太坏，地位太低等，无论哪一种，都足以让其父母亲人大丢面子。

老姑娘的长期不嫁，问题就更严重了。

她往往会被视为&ldo;没人要的货&rdo;：或是贱货，或是丑货，或是破烂货。

否则，一个年轻貌美的&ldo;黄花闺女&rdo;，哪有嫁不出去的道理？这种心理压力，谁也承受不了，其父母就更承受不了。

&ldo;某某人家的闺女没人要，看来只好内部处理了。

&rdo;这种议论，就不但让人受不了，而且简直就是把人往死路上逼了。

于是，父母家人便只好也向独身男女施加压力，逼他们早日完婚，以绝后患，以杜闲言。

其实，一个人的独身，原因是很复杂的。

有一时难以找到称心如意伴侣的，有经济条件家庭条件不允许的，有为了事业宁肯牺牲个人生活的，有见结婚者未必幸福而畏于此道的，也有对此根本没有兴趣抱定宗旨决意独身的，不一而足。

应该说，这是纯粹的&ldo;个人问题&rdo;。

公民有结婚的自由，也有不结婚的自由，社会对此，应一视同仁地不予干预。

然而，中国社会却只讲&ldo;男大当婚，女大当嫁&rdo;，不讲男女也有独身的自由。

因此，一个男子或女子如果决计独身，便不能不另外给自己找一个&ldo;正当理由&rdo;，比如为了&ldo;练童子功&rdo;，甚至干脆剃了头发，去当和尚尼姑。

其实，即便当了和尚尼姑，也不顶用的。

道理很简单：和尚尼姑也是闲话的对象，因为他们也是&ldo;孤男寡女&rdo;。

中国的&ldo;荤故事&rdo;中，有两类题材是久演不衰的，这就是&ldo;寡妇偷汉&rdo;和&ldo;僧尼通jian&rdo;。

因为在中国的&ldo;俗人&rdo;们看来，这两类人，性要求最强烈。

阿q就曾提出这样的&ldo;学说&rdo;：&ldo;凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定有勾当了。

&rdo;《水浒传》也有这样的&ldo;理论&rdo;：&ldo;唯有和尚色情最紧。

&rdo;其理由是：&ldo;唯有和尚家第一闲。

一日三餐，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，没得寻思，只是想着这一件事。

&rdo;所以，中国的闲人们，便特别关心寡妇和僧尼的私生活，也特别爱看关于他们的戏，比如《小孤孀上坟》或《火烧红莲寺》。