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第242章 长尾效应5K求月票推荐票求追订（第3页）

他起草了一份《社区共感公约》，第一条写道：

>**“我不依赖机器确认爱是否存在，但我愿以心传心，让记忆有根，让言语有光。”

**

首批试点选在深水?、观塘和屯门三个旧区。

志愿者挨家挨户走访，帮助居民建立家庭共感档案，教老人使用简化版眠盒，为失去孩子的父母搭建匿名倾诉通道。

令人意外的是，参与度最高的人群并非年轻人，而是六十岁以上的长者。

他们不懂技术原理，却最懂什么是“说不出口的牵挂”

。

一位老伯拉着陈秉文的手说：“我老婆走的时候，我没敢哭。

她说最讨厌我哭。

可现在我想告诉她，其实那天我在洗手间里蹲了两个小时，眼泪流得像个傻子。”

陈秉文点头，“那就告诉地下的花吧。”

于是他们在坟前种树，录下那段话。

三天后，叶片浮现：

>**“老头子，我知道你没哭。

所以我替你哭了好久好久。”

**

老伯跪在地上，嚎啕大哭。

类似的故事不断涌现。

有人终于向早年离家出走的儿子道歉；有人对着亡兄的遗照说出“我一直嫉妒你”

；还有人在婚礼当天，把新娘的手放在萤火苗上，轻声说：“爸，她真的很好，你放心。”

然而平静之下，暗流从未停止涌动。

一个月后，一名自称“净言会余烬”

的匿名者在网络上发布视频，宣称掌握“真正的静默真理”

??人类情感是痛苦之源，唯有彻底切断记忆链接，才能获得永恒安宁。

视频中，一群蒙面人围坐在一座废弃数据中心内，正在焚烧大量眠盒，火焰映照出他们麻木的面孔。

更令人不安的是，他们的手段并非暴力，而是心理渗透。

他们在社交媒体散布“共感依赖症”

案例：有人因反复聆听逝者留言精神崩溃；有人拒绝接受亲人已死的事实，长期生活在幻觉中；更有极端者声称“宁可相信树上的字，也不信医生诊断”

。

舆论再度分裂。

支持者呼吁加强监管，甚至提议限制共感设备使用年龄；反对派则指责这是旧势力卷土重来，企图用恐惧瓦解人性联结。

陈秉文面临前所未有的压力。

守灯人内部也有分歧：是否该主动切割那些“过度沉溺”

的用户？是否应屏蔽部分高强度情感频段以防止心理失控？

他在一次闭门会议上说出一句话：“如果我们开始替别人判断哪种爱该存在，哪种思念该被删除，那我们和净言会还有什么区别？”

会议最终达成共识：不设禁令，但增设“情感缓冲机制”