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第169章（第3页）

而现在，漏洞补上了。

并非是日升月落，而是大地从始至终自西向东的运转，站在地上，才觉得太阳东升西落。

就如战国时的《尸子》所言，“天左舒，地右辟”，实际就是动静相对的道理。

因为地转，方有斗转星移。

而大相国寺前的钟摆，也验证了这个道理。

悬摆上面有万向节，使得摆锤脱离了地转的影响。

一经推动，只会向前后直行。

那划出的圆弧，非是摆锤在动，而是大地在动。

亦如仰天往北斗，斗柄四季变转，定然也跟地球自转脱不了干系。

如此一来，“宣夜说”也有了真正的根基。

张载还在文中宣称，天星皆有自己的运行轨迹。

但是周天星辰，皆围绕着地球运转。

漫天星斗，皆因引力而存。

若是没有这条，张载的言论可称大逆不道。

但是有了这条，天地似有又有了冥冥之力。

为何会有气压，为何会有真空，为何会那些说不清道不明的原因？这些都不再重要。

上天还是给了这人间独一无二的赏赐，使得太阳有远有近，带来寒暑。

使得气化作了万物，又生息不断，供给人衣食保暖。

也唯有认知感悟天道，明了“闻见之知”，方能运用所学，通晓“德性之知”，进而排除人性中的恶，养得浩然正气。

这一套言论，从实证，到书证，再到“一物两体，动必有机”的气学经义，可谓严丝合缝，绝非《造化论》上那些单纯的算式可比。

程颐把文章翻来覆去看了数遍，最终还是去了张府。

张载虽然已经担任了枢密院的要职，有天子看重，却仍旧住在一个租来的破院中。

似乎料到了程颐会来，张载见到人，就淡淡问道：“正叔前来，可是心有不平？”

程颐那一腔话都憋在了口中，沉默良久，方才道：“叔父只看个演法，就妄言天地，是否狂妄了？”

“格物莫不是观天地，二十丈的巨物，焉能用一叶蔽之？”这话像是奉劝，也像是嘲讽。

张载并不怕旁人质疑他的发现，只因这发现，同那大气压力一般，皆是天理，不为人的意志所改。

程颐却摇了摇头：“自先贤起，无不言浑天，难不成你我能比先贤？”

这话倒让张载挑了挑眉：“《庄子逍遥游》言天色苍茫，其远无垠，《列子天瑞篇》言日月星宿皆积气而成光，宣夜说难道不是先贤所言？”

“并非儒家言！

”程颐骤然提高了音量。

庄子、列子皆为道家，岂能同至圣齐名？

张载的脸色冷了下来，盯了程颐许久，才缓缓道：“无有儒道前，天地就如此运转；无有三代前，天地亦如此运转。

莫说吾等凡人，就是圣贤也只能观天地，不能改天地。

”

“那叔父就不在乎天人感应了吗？”程颐几乎是图穷匕见了。