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第92回 在曲阜酒肆逢故友 到洛阳茶社听奇闻（第1页）

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“贞观旧时光（.shg.tw）”

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我说：“天堂由善而生，地狱由恶而造。

人因需求而生，也因需求过滥而亡。”

孔子曾经说：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”

泰山之上的风光实在是宜人，下了泰山之后，回到客舍之中。

在一间客房之内，我们盘腿而坐。

萧玉蓉说：“你说在外有你好，还是居家耕作好。”

我说：“人不耕作不能得食，人不游历，不能增广见闻。”

萧玉蓉说：“老子曾经说过，不出户而知天下，不牖窥而见天道。

由此而观之，走的地方多，并不意味着见识更广。”

我说：“普天之下终身不出乡里的人实在是太多了，然而这些人的见识真的很广吗？能够行万里路者是很少的，但总体而言他们的见识要比居家耕作而终身不改的人要多一些。”

萧玉蓉说：“有太多的人半生游历在外，至死无所成就。

而很多居家耕作的人，生儿育女，最后老死家中，比那些游历在外而尸骨无存者，岂不是要好的多吗？”

我说：“这世上的事情很难说出绝对的对与错、是与非，同样一套标准，用在不同的人身上会有不同的结局。

在《庄子》你书当中有这样的记载，有一个地方，这里的人世代以漂白布匹为生，因而常年浸泡在水里，这是因为他们手上有祖传下来的药方，凭借这样一个药方制作出来的药膏涂抹在身上之后可以防止冻伤，避免腐烂。

后来一个商人路过这个地方，花很高的价钱买下了这个药方，转而就把它献给了吴王。

当时吴越两国正在相互讨伐，吴国因为水战而导致很多士兵被冻伤皮肤腐烂，有了这个药方之后，吴国士兵不再被冻伤和皮肤腐烂所困扰，最终一举击溃了越国军队，从那之后这位商人获得了很大一块封地，过上了令人羡慕的生活。

同样是一个药方，前者只能用它漂白布匹，而后者却可以获得无以计数的财富。

很多时候我们都在抱怨没有机遇，就好比为君者抱怨天下没有人才，其实机遇和人才都是有的，缺少的是发现机遇和人才的见识。”

萧玉蓉说：“你能悟到这一层，我感到非常的欣慰。”

在曲阜游览了孔家的故地，那都是如同仙境一般的地方。

我说：“或许我们应该去寻常百姓出入聚集的地方走一走看一看，这样才能够融入当地人的生活，熟悉当地的风土人情。”

萧玉蓉说：“都说鲁国是圣人故里，这里的人一举一动一言一行都有圣人的遗风。”

我说：“我们都没有见过圣人，如何就能瞧得出来他们身上有圣人的遗风呢？”

萧玉蓉说：“其实圣人的言行举止到底是什么样子并不重要，只要我们看到当地人与我们心中所描画的圣人的样子相似，这就够了。

孔子春秋笔法就是如此，不在乎自己的记录是不是符合事实，重要的是要用自己的记录导人向善。”

我说：“史家有两种传统，一种是固有的秉笔直书，另外一种就是儒家的春秋笔法。

真实的内容有时候过于残酷，而虚假的内容往往没有什么说服力。”

明日一早，我们来到了当地的集市，看到来往的客商。

他们一个个非常殷勤的招待着客人，有一位粮店的掌柜告诉我们，今年粮食价格要比往年便宜好多，这是因为今年各个地方都获得了大丰收。

我说：“那真是太好了，这就意味着今年不会有人饿肚子了。”

掌柜笑着说：“粮食大丰收固然是好事，但是粮价过低，其中也蕴含着一些危险。”

我说：“是不是像你这样的粮商赚不到钱了？”

掌柜说：“商人逐利乃是天性，不过退一步说，普天之下难道只有商人才逐利吗？为人师大夫以及其他行业的人，他们都把意看得比利更重要吗？我之所以说这里边蕴含着危险，是因为粮食的价格一旦过低，人们就会觉得种粮食不赚钱，他们就会考虑种别的作物，如果来年粮食种的很少，再赶上天公不作美，可能就又有人要饿肚子了。”

我说：“这大概就是人们所说的谷贱伤农吧！”

掌柜点点头说：“其实天下不都是商人在逐利，也不是，只有文人士大夫心中存着仁义，这一个例子也分天下之大利与个人之小利。

若是天下之大利尽失，个人之小利又如何能够保全呢？反过来，如果个人之小利尽失，有何以成全天下之大利呢？所以逐利并不是一件坏事，古人说‘君子爱财，取之有道。