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第57章（第3页）

附二尼采简历尼采与形而上学附二尼采简历18441015生于德国勒肯一个牧师家庭。

1849父死。

1850全家迁居瑙姆堡。

1858-1864就学于帕弗达预科学校。

1864-1865在波恩大学修神学、古典语言学。

1865-1867在莱比锡大学修古典语言学。

1867-1868在瑙姆堡服兵役。

1868-1869复学莱比锡大学。

1869-1879任瑞士巴塞尔大学教授。

18795因病辞去教职。

1879-1889辗转居住于意大利的威尼斯、都灵、热内亚、墨西拿，法国的尼斯，瑞士的巴塞尔、卢塞恩等地。

18891在都灵发作精神病，其后终身不愈。

1890-1897在瑙姆堡，由母亲护理。

1897-1900因母死，迁至魏玛，由妹妹福尔斯特?尼采护理。

1900825死于魏玛。

附三尼采主要著作尼采与形而上学附三尼采主要著作1870-1871《悲剧的诞生》1873《不合时宜的考察》第一部：《自白者和作家大卫&iddot;施特劳斯》1873-1874《不合时宜的考察》第二部：《历史对于生命的利弊》1874《不合时宜的考察》第三部：《作为教育家的叔本华》1875-1876《不合时宜的考察》第四部：《瓦格纳在拜洛伊特》1876-1879《人性的，太人性的》1880-1881《朝霞》1881-1882《快乐的科学》（其中第五部于1886年续写）1883-1885《查拉图斯特拉如是说》1885-1886《善恶的彼岸》1887《道德的谱系》1888《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《反基督徒》《尼采反对瓦格纳》《看哪这人》死后出版的著作：《强力意志》（1901年第一版，1906年第二版）。

第82节：附二　尼采简历（2）

后记尼采与形而上学后记中国人介绍和研究尼采，自王国维始，已经有八十余年的历史了。

事实上，中国的进步思想界，对于尼采的思想，一开始就有着较为公允的评价。

最显著的例子是鲁迅和茅盾。

鲁迅在《文化偏至论》（1907）中赞扬尼采&ot;深思遐瞩，见近世文明之伪与偏&ot;，&ot;尊个性而张精神&ot;，以反对十九世纪文明&ot;惟客观之物质世界是趋&ot;的通弊，可谓得尼采思想之精华。

人们常说鲁迅后期与尼采思想彻底决裂，此见大可商榷，其实鲁迅对于尼采思想中的积极面始终是肯定的。

茅盾在《尼采的学说》（1920）中着重分析了尼采的道德论和超人说，认为&ot;多少含有几分真理&ot;，&ot;尼采的学说，诚然是驳杂不醇，有些地方很危险;然尼采仍不失为大哲人&ot;。

对尼采的评价较为冷静而客观，却不失其公正。

在翻译方面，解放前已有梵澄、高寒等人译出尼采的多种著作。

遗憾的是，介绍和研究尼采的工作后来中断了很久。

而且，迄今为止，我们还没有全面检讨尼采思想的有分量的学术著作。

在新的历史条件下，以马克思主义观点实事求是地研究尼采思想，当是我们的责任。