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一 看作品因读者而不同（第1页）

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“诗词赏析七讲（.shg.tw）”

！

·第五讲·

会意

在赏析的众多因素中，会意可以说是最活跃的因素。

识字、知人、论世、诗法，目的在于对诗歌的客观意义予以确解；而会意，则是运用读者自身经验，对诗意能动地加以阐发。

前者可以使我们读懂莎士比亚的哈姆雷特，而后者则可以成立我们自己的哈姆雷特。

所以，虽然莎翁笔下只有一个丹麦王子，却不妨“一千个读者有一千个哈姆雷特”

。

但是读者的一千个哈姆雷特，万变不离其宗，即不离莎翁笔下的那个哈姆雷特。

张中行《红楼点滴三》一文提到一位北大教授林公铎，自视很高，喜欢立异。

上课常常发牢骚，说题外话。

譬如讲诗，一学期不见得能讲几首；就是几首，有时也喜欢随口乱说，以表示与众不同。

他讲杜甫《赠卫八处士》，结论说，卫八处士不够朋友，用黄米饭招待朋友，杜公当然不满，所以诗中说：“明日隔山岳，世事两茫茫”

，意思是你走你的路，我走我的路。

到胡适兼任系主任、动手整顿的时候，他就被解聘了。

讲诗者应引以为戒。

一看作品因读者而不同

鲁迅说：“看人生因作者而不同，看作品又因读者而不同。”

常言道：“观听殊好，爱憎难同。”

好的文艺作品，必然有真切的人生体验；其好坏程度，也有赖于此种体验的深浅。

王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”

正由于诗人用了自己的生活经验去观察宇宙间万事万物，故他虽不是鱼，却知鱼在水中之乐（《庄子·秋水》）；虽不是鸭，却能发“春江水暖鸭先知”

的高论。

创作过程，简言之，是由生活到诗；而欣赏的过程恰好相反，读者须从作品的文字、声音开始，而最终感受作者激情，看到一段生活。

其所凭借的，仍是真实的人生经验。

这种以读者的情志与经验，去追溯诗中表现和反映的情志与生活内容的心理活动，就是孟子所说的“以意逆志”

，简称会意。

会意到佳处，每觉古人先获我心。

《红楼梦》第二十三回有一个“牡丹亭艳曲警芳心”

的情节，写的是黛玉在和宝玉“西厢记妙词通戏语”

分手后，正欲回房，走到梨香院角，忽听见那十二个女孩子在演习戏文：

虽未留心去听，偶然两句吹到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……”

黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听，又唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”