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二 功夫在诗外（第9页）

？或以为温泉水含矿物质而滑，到过温泉洗浴的人方知此说似是而非。

盖会解此字关键着落在“洗凝脂”

三字上。

从水浇凝脂的情形，可悟“滑”

意。

故非水“滑”

，实以形容贵妃肌肤细腻。

这样写比露骨的形容有效得多。

由此可知诗人用字之工。

刘长卿《送灵澈上人》：

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独归远。

诗人以二十个闲淡的字面，写出一个深邃的意境。

他提炼了几个意象：一座寺庙和从寺庙传出的钟声，一道青山和西下的夕阳，一个踽踽独行的僧人。

钟声代表一种召唤，僧人的渐行渐远代表一种皈依。

值得玩味的是“带夕阳”

三字。

一般读者往往解“带”

为静态的“戴”

，但有山行见落日经验的人则不同，他将认此字为动态的“引”

：盖夕阳随行者移动而移动，渐行渐远，人归日落。

诗中从行者角度写景，寓一片依依惜别之情。

无独有偶，陶渊明《归园田居》已有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”

之句，下句说的也不是“披星戴月”

，而是月行与人相随，景物与人亲近如此，以见初参加劳动的喜悦，此种会心，亦无不依赖于生活经验。

还有这样一种情况：

有些作品，我们初一看见，就觉得它幼稚，毫无一读价值；但有些作品，在初看时觉得幼稚，及等到一看再看时，又发觉了它的淳朴而不可企及之处。

相传有人咏雪，开首是“一片一片又一片”

，接着是“两片三片四五片”

，接着又是“六片七片八九片”

，弄得站在旁边的朋友，大大的发急，以为这样一片一片地数了下去，将到什么时候可以完结？但等到最后写出的一句“飞入梅花都不见”

，于是才觉得一气呵成天衣无缝，意境超然，使人叹服。

（许杰《文艺欣赏论》）

关键就在到最后一句时，读者才能一下子看到了一幅生活中的情景，即联系到一种生活经验，前面的片片雪花，一下子都活起来了。