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第二百九十六章 所谓爱情（第2页）

这就像，一个人，企图用自己的理性与感情，来压抑自己生命的本能，就像想拉起自己的头发，把自己扯离地面，是根本做不到的。

违反底层逻辑的事，就是个笑话。

如果有这种人，那他就不是人。

比如，柳下惠，他是追求当圣人的，所谓圣人，神人，跟超人一样，就不是人。

还有许多追求出世哲学的圣者们，他们也用理性与情感，屏蔽了异性的需求，但是，他们追求的不仅不是人的境界。

他们甚至不追求生命，他们想要不死，所以追求不生。

哲学上是讲得通的，但是，在实践上，他们已经超越人的范畴。

当你的学生，你的孩子，从根本上厌恶或者远离异性，他是想成为圣人，还是追求不死不生？还是他另有追求？同性？恐怕，这是老师与家长，更不敢面对的情况吧。

让大家努力压抑这种本能的冲动，是非常困难的，但是，没有这种压抑，很可能会影响学习与理性的成长。

原始动能，只是基础，但它长期处于道德压抑的鄙视链之上，所以，人们不敢公开谈论。

哪怕偷偷看一眼苍老师的动作片，虽然看时很爽，但是，却会产生严重的负罪感。

人性被扭曲成这个样子，可能是社会发展的过程或者阶段吧。

当然，如果人类在某天，可以公开谈论，可以公开进行这类活动，并不感到羞耻时，恐怕，那时候，这种吸引力，也就变得很低了。

处处是黄金，黄金便不再宝贵。

人们要追求某种事情，喜欢给它某种伪装。

身体冲动，在情感伪装的保护下，就登台了。

我们是因为爱情，这是多么大的理由啊。

其实，所谓情感，大致上，是生理需求与自然，与社会，共同协调，长期形成的心理反映。

比如有人一看见白脸的人物出现在戏剧舞台上，就觉得讨厌，因为，它表示奸诈，比如曹操就是白脸。

但是，这种设定是人为的，制造者，是整个社会参与的机制。

再比如，《红楼梦》里所描写的，富家小姐最害怕的丈夫：麻面多须郎。

其实这种相貌本身并不天然恐怖，也许对方还是一个好人。

但是，麻面让人联想到不干净，不干净让人联想到疾病与死亡，暴力与阴谋，一切与死亡有关的联想，让你感到厌恶。

而多须，联想到扎人，联想到不修边幅的粗野，你就害怕了。

但是，这些联想，是完全没道理的吗？

怎么敢这么轻视情感？情感自从产生以来，是人类记忆力与智力的积累体现，它保护着人类种族的发展壮大，它在相当程度上，成了人类智慧的体现。

首先，情感是人类生存经验的积累。

如果人类没有记忆力，没有这种将记忆转化为本能情感反应的能力，人类与一条鱼的智力水平，恐怕差不太多。

人类正是因为把生存经验转化为情感，造成人的本能直觉的判断，才使人类拥有了最原始的智力。

可以这样说，最早产生的智力形式，一定是表达在情感上的，而不是后来更为复杂的语言知识与形而上的理性。

所有的理性，都是以语言概念及比较而产生的抽象概念。

但是，人类文明在漫长的几十万年时间里，最多表达的，却是情感，具象而生动，直接影响你的判断。

我们在远古人类的壁画中，就可以知道情感的重要性。

人类自从拿起笔有意识地作画开始，就意味着智力已经发达了，已经不是简单的动物，而形成了完整的人。

所以，人类最早的智力表达，体现在绘画上。

艺术，是直接诉诸情感的智慧。

在那个时代，智慧与情感，是相通的。

远古人类的壁画有两个特点：第一是写实，作者总是想尽量真实地画出他们所看到的具体事物，具象，是艺术的最基本特征。

当然，今天所流行的抽象的、变形的所谓艺术门类，只不过是情感的反向表达，其实也是情感的一类。