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现在事情终于明朗了,剩下来的事情就变得简单了,就是研究这些古代献,尽快的找出刑天鼎的下落。
于是接下来我们就开始了对这堆古代献的整理和研究,还好的是老德克对这些献研究了一辈子,总算也有一些心得。
老德克介绍道:“我将这些献做了一个分门别类,这些献主要有三种,第一种是来自于晦涩难懂的古书中的隐喻,第二种是碑,第三种是道家的经典。
而且我也将那些看不懂的地方做出了记号,这样就为您的工作节省了大量的时间。”
九爷一听满意的点点头,这多达几百份的古代献,要是一份一份的仔细去读,肯定要花费大量的精力和时间,而眼下我们最缺的就是时间,因为有另外两批人马在跟我们竞赛,我们不能落后于别人。
小德克拿出一个笔记本递给九爷,九爷按照笔记本上的分门别类,开始挑选那些重点来看,主要是老德克看不懂的那些部分。
“哦,这是一份拓下来的北魏时期的碑,看样子是一个道家的炼丹士的墓碑,上面主要是记述了他一生的生平,还有一些道家的理论思想。”
九爷手里拿着一份古拓本看着。
老德克指着这份拓本说道:“我也研究过这些道家理论,其中就是这段话完全看不懂,所以我标记出来,这段话可能就是整个献最重要的部分。”
九爷仔细看了看这部分后,不由眉头一皱,说道:“这部分确实很奇怪,这并非道家的学说,而更像是一种古代的邪术!”
这话一出,我们全都大吃一惊,想不到一个北魏时期的碑上居然记载了一种邪术?目的何在?
九爷接着解释道:“这是古代的一种叫做行尸喜神术,说白了就是茅山派的控尸术,这种邪术后来加以演化,成为了湘西一代的赶尸术。
为什么这碑上有这么一段记载?”
老德克大拇指一竖,赞道:“不愧是九爷出手,一眼就看出了其中门道。”
九爷倒也没有沾沾自喜,而是紧皱眉头,再次看了看这份献,最后还是不得要领。
这时小德克说:“或许别有深意吧,咱们别往一条死胡同里钻,先看看别的献吧。”
九爷点点头,于是丢下这份献,又拿起另一份献,经过老德克的指点,其中一段看不懂的字看起来似乎是一种字游戏,也就是填字游戏。
九爷拿来了纸笔,说道:“这是魏晋时期流行的一种字游戏,也就是填字游戏,由于太过于高深晦涩,后世除了一些博学的人外,就没人去研究了。
逐渐的就演变成了一种古代的密码,恰好老夫懂得一些。”
接着九爷拿着笔在纸上写写画画,画了一个九宫格,在上面填了一些看不懂的字,这些字互相之间的联系,只有九爷才知道。
最后经过了半个小时的思考后,九爷终于完成了这个填字游戏,最后得出的结果居然是两句古诗,“君子至止,锦衣狐裘。”
汪景祺一看,不由立即说道:“这是出自诗经十五国风中的秦风,终南。”
九爷立即眼珠子一转,说道:“难道这个填字游戏的谜底就是终南山?”
老德克顿时欣喜的说道:“您的意思是,这个填字游戏指出的具体位置是终南山?”
这倒是个重要的现,没想到九爷只是刚刚一出手,就得到了重要的线索。
九爷想了想,说道:“这倒是极有可能的,不过我们需要更多的线索,咱们先把这些所有难懂的地方,都注解出来,最后再统一的看一看,或许就能得出结论了。”
九爷出马,仅仅一个小时不到,就已经解开了两道谜题,这让老德克欣喜若狂,同时也对九爷佩服的五体投地,他研究这些献都已经几十年了,竟不如九爷一个小时。
于是在接下来的半个月中,我们几乎是没有间断的在研究这些献,每天都工作十几个小时,终于将这几百份献全都解密出来了。
只不过当我们将这几个百解密的答案,进行了分门别类之后,却现了一个难以理解的现象,我们都在怀疑,当年马维斯究竟是怎么做到的!
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