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第7部分（第2页）

因此，他们的成就总是超越别人。

为了成功，你需要。

树立管理时间的意识

子在川上曰：逝者如斯夫！

不舍昼夜。

——《论语》

孔子站在河边上，感叹地说：“逝去的就像这样一去不返呀！

且日夜不停。”

历来许多学者认为这是孔子慨叹岁月之流逝，勉励人们不要枉费年华。

但据《孟子·离娄下》载，孔子之意，取川流不息，是有本源，所以君子对无本无源的声誉，应引以为耻。

而《荀子·宥坐篇》中则讲孔子观于东流之水，悟出了德、义、道、勇等一番大道理。

孔子并没有以悲观的态度来说这句话，而是有很多的意义包括在内，极高明。

从另一面，用积极的观点来看人生何尝不是如此：人生如流水一样，不断地向前涌进。

所以我们要了解，人生就像这股流水一样。

《易经》乾卦的卦辞上一句话：“天行健，君子以自强不息。”

乾代表了天，中国文化是用乾代表天体，现在的名词就是宇宙。

《周易》思想是孔子所效法的。

文王解释宇宙，是永远在转，永远在动，没有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，没有人类了，整个宇宙也垮了，所以宇宙是动态的。

中国文化并不主张静态的宇宙。

人生也是这样，要不断求进步。

静是缓慢的动态，没有真正绝对的静。

毛泽东同志说：“坐地日行八万里”

，他在抗日战争提出“论持久战”

，即是以静制动的战略思想。

“天行健”

是永远强健地运行；“君子以自强不息”

是教我们效法宇宙一样，即如孔子所说“逝者如斯”

，要效法水不断前进，也就是《大学》中引用汤之盘铭说的“苟日新，日日新，又日新”

的道理。

人生思想、观念，都要不断地进步，满足于今日的成就，就会落伍。

南怀瑾先生认为孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”

这句话，包括各方面很多意义，可以说孔子的哲学，尤其人生哲学的精华，都集中在这两句话中，它可以从消极的、积极的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。

我们自己多多去体验它，应该了解很多的东西。

仁者乐山，智者乐水。

老子推崇水，叫做“上善若水”