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第111章（第1页）

&ldo;这个障碍有被除去了吗？&rdo;

&ldo;还没有。

&rdo;犀川摇头。

&ldo;电脑方面的技术应该总有一天能解决部分的问题吧。

简单来说，我们不足的地方，是在于记忆体、解析度和处理速度。

&rdo;

&ldo;作模型跟这个……有什么关系？&rdo;

&ldo;模型的哲学应该只有长谷川先生在阐扬，而并非一般性的观念吧。

&rdo;犀川打趣地说：&ldo;只是，他的话非常切中核心。

他想表达的，应该是人为了重现创作的行为、创作的意志、创作人创作时的眼睛、创作人的手，所以才要模仿的意义。

模型的意义在于重现创造形体的行为过程和动机本身。

这也正是人类想留给子孙的最大财产。

&rdo;

&ldo;这跟这次的案子有关系吗？&rdo;

&ldo;我本来就没有这样说过吧。

&rdo;犀川再次摇头。

&ldo;可是那种展开和传承，不管对谁而言，应该都是很有价值的吧。

一般来说，只要有良好的视力，不管是什么物体都能看得到。

我们为了看到某种东西而培养出的优秀能力，可以让其它东西看得比以前更清楚。

在本质上是正确的系统，应用范围是很广的。

&rdo;

&ldo;能举个例子说明可以怎么应用呢？&rdo;

&ldo;可以扩展想象的幅度。

&rdo;犀川呼出一口烟。

&ldo;该举什么例子呢……好吧，比方说，当我们星期天看到一具无头尸时，我们一开始执着于形体而争论不休。

拘泥于形体的人，会从外表来认定身体和头分开必然有其意义存在，结果就只能在尸体为何被弄成这种状态的地方上钻牛角尖，脑中所思考的不外乎是犯人之所以想要头，或想要明日香小姐的头颅的原因。

&rdo;

&ldo;难道……还有其他方向可以想的吗？&rdo;

&ldo;如果是拘泥于形体的人犯下这件案子的话，这样想倒还说得过去。

可是换做是不拘泥于形体，就像长谷川所形容的真正模型师是犯人的话……&rdo;犀川在烟灰缸中捻熄香烟，重新交叠双腿。

&ldo;那么他，我没限定是男性……其实对砍下来的头和无头的身体完全没有兴趣。

对他来说，重要的是砍下头或接上头的那一瞬间，还有观察实行这个过程的自己是抱持着何种心态。