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两条项链小说内部的制衡和反制衡（第8页）

心情愉快，我终于要说到钱了。

关于钱，《项链》告诉我们，在1884年前后，也就是垄断资本主义社会，一个法国教育部的书记员收入是可以过上中产阶级生活的。

我说“中产阶级生活”

倒也没有胡说，无论莫泊桑怎样描写马蒂尔德对自己的生活多么不如意，但是，她的家里有一个来自“布列塔尼”

的女佣。

因为女佣的存在，再怎么说，马蒂尔德也是衣食无忧的，甚至可以说，是丰衣足食的。

一个鬼魅的东西终于出现了，这个鬼魅的东西叫钻石项链，换句话说，奢侈品。

再换句话说，奢侈的生活。

这条项链有多奢侈呢？算起来吓人一条，等于公务员一家十年的收入。

这句话还可以换一个说法，1884年前后的法国，一条钻石项链可以维持十年的中产阶级生活。

我想说，这样的生活是多么美好，这个美好就是正常。

我愿意把所有正常的生活看作美好的生活，——你是丰衣足食的，只要你别奢侈。

莫泊桑为什么对马蒂尔德的虚荣不能原谅？说到底，她奢侈，最起码，她有奢侈的冲动。

健康的、美好的社会不是不可以有奢侈，可以，但是，只能是少部分奢侈；健康的、美好的社会也不是不可以有贫穷，可以，但是，只能有少部分贫穷。

最为糟糕的社会是：一方面有大量的贫穷，一方面有大量的奢侈。

我说这样的社会最糟糕，依据的是生活的常识：这样的社会不正常。

这个不正常集中体现在两个方面：贫穷太容易，奢侈也一样容易。

从这个意义上说，1884年的法国是多么正常。

所以，莫泊桑先生，息怒。

在我看来，你所批判的那个“法国社会”

是多么正常，多么美好。

我宁愿相信，你所批判的不是金钱、资本和西方，你所批判的仅仅是人类顽固的、不可治愈的奢侈冲动。

是的，奢侈冲动它才是原罪。

最后，我想说一说《项链》作为一篇短篇小说的大前提。

《项链》这篇小说有一个所谓的眼，那就是弗莱思洁的那句话：“那一串项链是假的。”

这句话是小说内部的惊雷。

它振聋发聩。

我相信第一次读《项链》的人都会被这句话打晕。

换句话说，真正让我们震惊的是什么呢？是假货，或者说，是假。

这就是所谓的大前提。

但是，这个大前提恰恰又有一个更大的前提，那就是真。

从接受心理的角度来说，“假”

在什么条件下才会使人吃惊？很简单，“真”

的环境。

同样，如果环境里头到处充斥着“假”

，或者说，整个环境都是“假”

的，那么，这个“假”