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第77章(第2页)

顺便再问一下,太太,你所继承的『久远寺流』所使唤的东西,是什么?」

「各式各样。

式王子(译注:在阴阳道,遵从阴阳师的命令,能够自在变幻做出不可思议法术的精灵)和护法童子(译注:被守护佛法的护法善神所使唤的童子姿态的神)、不动妙王(译注:五大明王、八大明王之一,在佛经上,起初以大日如来的使者上场,逐渐地为了拯救大日如来难以教化的众生,假扮成愤怒的姿态出现)的家族的童子们。

」

「是吧。

说起来,被使唤的神灵多半以童子的身形出现。

童,这个字听说原来是身分低啦、佣人啦的字义,不知什么时候开始才表达为孩子。

所以我认为不知在什么地方混乱了。

座敷童子是童子的身形,也许远因也就在此。

富子太太所说的童子神并非欧休伯和水子,而是如文字所表现的使唤童形的神。

……不管怎样,水子是毫无关系的。

木场刑事!

」

木场突然被喊,吓了一跳,伸直了背。

「什、什么?」

「从上述的理由可以判断,久远寺家由于是欧休伯附身的遗传所以孩子被杀,是煽惑人心的谣言!

以下应该舍弃先入为主的观念。

」

原来如此。

京极堂提到听似毫无关系的民俗学的考察,是因为想说的是这些。

这个男人老是这样。

「因此,来思考久远寺家之所以被想成是附身遗传的原因吧?……当然,他们也受到了阴阳道的大夫这个特殊家系的影响。

但我推测,比这更大的原因是『偏富』,这也可以从富子太太所说的『六部杀』的传说中得知。

」

京极堂重新转向事务长说道:

「在民间传说中,有一种杀外地人的动机。

杀掉从其他地方来的人、夺取财产,结果家会繁荣……但因此家里代代会受到作祟。

富子太太所说的古老传说就是基于这种动机,但这不仅是诽谤中伤,没有根由的谣言不会成为传承而生根。

长时间的传说,必须具有合于共同体内部理论的说服力才行。

在民俗社会,杀外地人就如同附身和座敷童子般,具有说明『偏富』的作用。

如此一来,富子太太所说的六部杀的传承,就能够想像是久远寺家在『偏富』的古老时期所发生的吧。

换句话说,在发生的时期,一定有什么可以应付的对策。

」

「是……什么呢?」

「大概是久远寺家成为御医、获得权力和财力的事件吧!

在共同体中发生了『偏富』。

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