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第22部分（第1页）

燕国的客卿蔡泽听说了这件事，便向西进入秦国，先让人向范睢扬言说：“蔡泽是天下能言善辩之士，他一见到秦王，就必会使您为难，进而夺取您的位置。”

范睢很生气，遣人召蔡泽来见。

蔡泽进见时态度傲慢不敬，使范睢大为不快，因此斥责他说：“你扬言要取代我做秦国的相国，那就让我听听你的根据。”

蔡泽说：“吁，您见事何其迟啊！

四个季节按春生、夏长、秋实、冬藏的次序，各完成它的功能而转换下去。

您难道没有看到秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种的下场吗？这有什么值得羡慕的呢？”

范睢故意辩驳说：“有什么不可以的！

这三个人的表现是节义的准则，忠诚的典范呀！

君子可以杀身成名，并且死而无憾。”

蔡泽说：“人们要建功立业，怎么会不期望着功成名就、全身而退呢！

身命与功名都能保全的，是上等的愿望；功名可以为后人景仰效法而身命却已失去的，就次一等了；声名蒙受耻辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。

商鞅、吴起、文种，他们作为臣子竭尽全力忠于君主取得了功名，这是可以为人仰慕的。

但是闳夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧过人吗！

从君臣关系上说，那三人虽然令人仰慕，可又哪里比得上闳夭、周公啊？”

范睢说：“是啊。”

蔡泽说：“如此说来，您的国君在笃念旧情、不背弃有功之臣这点上能与秦孝公、楚悼王、越王哪一个相比呢？”

范睢说：“我不知道能不能比。”

蔡泽说：“那么您与商鞅等三人相比，谁的功绩更大呢？”

范睢说：“我不如他们。”

蔡泽说：“这样的话，如果您还不引退，将遇到的灾祸恐怕要比那三位更严重了。

俗话说：‘太阳升到中天就要偏斜而西，月亮圆满了即会渐见亏缺。

’进退伸缩，随时势的变化进行调整以求适应，是圣人的法则。

现在您仇也报了，恩也报了，心愿完全得到满足却还不作变化的打算，我私下里为您担忧！”

范睢于是将蔡泽奉为上宾，并把他推荐给昭襄王。

秦王召见蔡泽，与他交谈，十分喜爱他，便授与他客卿的职位。

范睢随即以生病为借口辞去了相国之职。

昭襄王一开始就赞赏蔡泽的计策，便任命他为相国。

但蔡泽任相国几个月后，即被免职。

＇2＇楚春申君以荀卿为兰陵令。

荀卿者，赵人，名况，尝与临武君论兵于赵孝成王之前。

王曰：“请问兵要。”

临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”

荀卿曰：“不然。