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,说:“坏事也算一种经验,也有很大的作用。
我们就有陈独秀、李立三、王明、张国焘、高岗、饶漱石这些人,他们是我们的教员。”
[18]一方面既批评王明的错误,又主张继续选举他为中央委员,反复阐述这样做对于团结和教育全党的重要意义,他说:
特别是王明,他在七次大会的时候,为了应付起见,写了一个书面声明,承认中央路线正确,承认七大政治报告,愿意服从大会的决定。
但是,后头我跟他谈话,他又翻了,他忘记那个东西了。
他回去一想,第二天又说,我写过一个东西,是承认了错误的。
我说,你那个时候承认,如果现在不承认了,你也可以撤回去。
他又不撤回去。
后头,在二中全会上,我们希望他讲一讲他自己的错误,但是他讲别的东西,只讲我们这些人怎么好怎么好。
我们说,你这些话可以不讲,你讲一讲你王明有些什么错误,他不干。
他答应在二中全会以后写反省。
但是后头他又说,他有病,用不得脑筋,一动手写,他那个病就来了。
也许他是故意这样,那也难说。
他一直害病,这次大会也不能出席。
是不是选举他呢?……七次大会的时候,就有很多代表不愿意选他们(不仅是王明,还有相当几个同志)当时我们说,如果采取这个方针,我们就要犯错误。
我们不选举犯错误的人,为什么叫做犯错误呢?因为那时照他们的办法办事。
他们的办法,就是不管你是真犯错误,假犯错误,一经宣布你是机会主义,就不要了。
如果我们也照这样办,我们就是走他们的路线,就是走王明路线,或者立三路线。
这样的事情不干,让我们走王明路线,立三路线,不干。
他们搞的党内关系就是那样一种关系,对犯过错误的,或者跟他们作过斗争的,骂过他们是机会主义的,他们都不要。
他们把自己封为百分之百的布尔什维克,后头一查,他们是百分之百的机会主义,而我们这些被他们封为“机会主义者”
的,倒是多少有点马克思主义。
……我们选举王明路线和立三路线这两位代表人物是表示什么呢?这是表示我们对待这种犯思想错误的人,跟对待反革命分子和分裂派(像陈独秀、张国焘、高岗、饶漱石那些人)有区别。
他们搞主观主义、宗派主义是明火执仗、敲锣打鼓,拿出自己的政治纲领来征服人家。
王明有政治纲领,李立三也有政治纲领……所以,王明、李立三的问题,不单是他们个人的问题,重要的是有它的社会原因。
这种社会原因在我们党内的反映,就是党内有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。
这种动摇就是机会主义。
就是这里有利就干这件事,那里有利就干那件事,没有一定的原则,没有一定的章程,没有一定的方向,他今天是这样,明天又是那样。
比如王明就是如此,从前“左”
得不得了,后头又右得不得了。
七次大会的时候,我们说服了那些同志,选举了王明、李立三。
那末,七大以后这十一年来,我们有什么损失没有?毫无损失,并没有因为选举了王明、李立三,我们的革命就不胜利了,或者迟胜利几个月。
是不是选举了他们,犯错误的人得到奖励了呢?……会不会就学王明、李立三,也搞两条路线,变成四条路线,以便争取当中央委员呢?不会,没有人这样,而是鉴于他们的错误,自己更谨慎一些。
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