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第59章（第2页）

但是监禁以及终身的监禁确实是人们想出的对于重罪的一种绝妙的惩罚。

他建议把罪犯分送到各自治市去。

如果你们想发布这样的命令的话，这种办法看来是不公平的；如果你们想提出这样的要求的话，做起来也是困难的。

尽管如此，如果你们高兴这样做，你们就这样决定好了。

我将设法执行并且我希望我将能找到这样一些人，他们将认为拒绝你们为了所有人的安全而发布的命令是同他们的尊严不相称的。

如果任何罪犯逃跑的话，则他建议给予自治市以严厉的惩处。

他要按照这些可耻的犯人的罪行的大小，用严厉的看守力量把他们包围起来。

他还规定任何人都不能通过元老院成人民的决定减轻被他定罪的那些人的刑罚。

他剥夺了人们在苦难中唯一能起安慰作用的希望。

他还不令没收他们的财产。

他只把性命留给那些邪恶的人。

如果他夺去了他们的性命，那他在这同时也就使他们解脱了身心两方面的许多痛苦以及对他们的罪行的一切惩罚。

因此，为了使现在世上作恶的人有所戒惧，古时的人们才想到在地狱里为坏人规定这样一些惩罚，这原因当然是：他们知道，如果没有这类惩罚，死亡本身便不可怕了。

（5）现在，元老们，让我来看一看我所关心的是什么吧。

如果盖乌斯&iddot;恺撒所遵循的国家政策被认为是民主政策而你们将采纳他的动议的话，也许我会少受人民的一些指责，因为正是恺撒提出并支持这个动议的。

但是如果你们采纳这另一个主张的话，也许我会遇到很大的麻烦。

然而还是把国家的迫切需要放在有关我个人的危险的考虑之上吧。

正像恺撒本人的崇高地位和他的祖先的显赫声名所要求的那样，我从他那里听到的建议仿佛是他对共和国的永恒善意的一个保证。

大家都清楚，煽动民众的人们的轻浮和关心国家安全的真正民主派的看法之间有着怎样的区别。

我看到，想被人们认成是民主派的那些人，他们中间的某些人并不在这里。

当然这是因为他们并不愿意在要处死罗马公民的重大案件方面发表自己的意见。

前天恺撒监管了罗马公民并且建议以我的名义举行感谢诸神的活动。

而昨天给又把极为丰厚的报酬给了证人们。

那么现在，对于建议监管被告，感谢调查者和酬谢证人的人，他对于全部事件以及这一案件的看法如何，那是不能有任何怀疑的了。