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第六节 妇女生活（第17页）

万历四十一年（1643），医妇彭氏入宫替太后看病，略奏微效，兼之这位医妇善谈谐，能道市井杂事，甚惬太后圣意，得以留在宫中。

（二）绣花娘

所谓绣花娘，即为一些善于针刺女红的妇女。

她们凭着自己的技艺出入一些官宦大族，教导闺中女子学刺绣女红。

时日一久，有的大家闺秀就被她们引诱成“花娘”

。

所谓花娘，即杭州人骂娼妓淫妇之称。

（三）插带婆

富贵大家的妇女去赴宴席时，往往满头尽是金玉珠翠首饰，自己无法簪妆，就需要专门雇用插带婆，由她们来妆插。

首饰颜色间杂，四面均匀，一首之大，几如合抱。

即一插带，顷刻间就费银二三钱。

等到上轿时，几乎不能入帘轿。

到了别人家里，入席，又需俊仆四五人在左右服侍，仰观俯察，但恐遗失一件首饰。

而那些作为从人的俊仆，时刻跟随左右，难免熟视动心，以致做出通奸露丑的事情来。

这种插带婆主要存在于杭州，后在江西建昌也日渐流行。

（四）瞎先生

所谓瞎先生，即双目失明的女子，也即宋代陌头盲女之流。

这些人自幼学习小说、词曲，靠弹琵琶为生。

她们多有美色，精技艺，善笑谑，颇能引动人。

大家贵族妇女生性骄奢，无以度日，就招致瞎先生，将她们养在深院静室中，昼夜狎集宴饮。

淫词秽语，污人闺耳，引动春心，多致败坏门风。

有些家主人也宠幸她们，留荐枕席，反而忘了她们是盲女。

在杭州，又将瞎先生称作“陶真”

，学琵琶，唱古今小说、平话。

她们所说，多为宋事，大概就是汴梁的遗俗，有时也唱近世所拟作的杭州异事，如“红莲”

、“柳翠”

、“济颠”

、“雷峰塔”

、“双鱼扇坠”

等。

四扬州“瘦马”

正如前面所言，晚明的士大夫，一旦登科第，娶妾是一种身份的象征，也是一种时尚。

所娶之妾，一些青楼的名妓当然是一可供选择的对象，但更多的还是选择良家妇女。

明人谢肇淛有一段品评当时各地女子的记载，虽然不能说全是为那些娶妾者提供指南性的服务，但这种记载的出现，无疑是为了迎合当时士大夫的需要。

谢氏记道：

维扬居天地之中，川泽秀媚，故女子多美丽，而性情温柔，举止婉慧。

所谓泽气多，女亦其灵淑之气所锺，诸方不能敌也。

然维扬人习以此为奇货，市贩各处童女，加意装束，教以书、算、琴、棋之属，以徼厚直，谓之“瘦马”

。

然习与性成，与亲生者亦无别矣。