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第六节 妇女生活（第3页）

字专属贵妃。

在皇贵妃之下，就是贵妃。

如洪武三年（1370），册孙氏为贵妃，仅授予她金册，却无金宝（也即金印）。

宣宗立孙贵妃，制一金宝赐予她。

贵妃有金宝，自此始。

贵妃之下，则为一般的妃子。

妃嫔没有金宝，也无金册，只是用涂金的银册。

明代宫中诸妃的位号，只取“贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁”

等字作为称呼，如洪武十七年（1384）册李氏为“淑妃”

，又正德元年（1506），册沈氏为“贤妃”

，吴氏为“德妃”

之类，均可为证。

自后、妃之下，则为嫔。

明初，无九嫔之名。

自后、妃之下，杂置诸宫嫔，而赐以婕好、昭仪、贵人、美人、昭容、选侍、淑女等名号。

嘉靖十年（1531）三月，明世宗仿古礼，为九嫔之选，如册方氏为德嫔，而郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏，则分别册为贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔。

位列九嫔，即可头戴九翟冠，身穿大采菊衣，圭用次玉谷文，再用涂黄金之册，其礼仪仅低于皇后五分之一。

这是明代礼制在嘉靖朝得以革新的又一例子。

宫女一旦得到皇帝的初幸，成为妃子之后，其后皇帝的临幸之制，在明代宫中也自有一套体制。

按照明代的制度，宫中女官中的尚寝，专门侍候皇帝寝处之事。

另外太监中的文书房内官，也专门记载每晚皇帝幸宿何处，以及临幸宫嫔的年月。

所记之册，称《钦录簿》，以便他日稽考。

又据记载，每晚，各宫之门上都挂上两盏红纱灯笼，等候皇帝的临幸。

一旦皇帝临幸某宫，那么此宫门上之灯先行卸下。

宫中东西巡街之人，即刻传令，各宫俱卸灯歇息

在唐宋时期，凡是妃嫔所生的皇子，等到他御极成为皇帝以后，一般尊后为太后，而晋自己的生母为皇太妃，虽然恩礼无异，但其中还是可以看出嫡庶之分。

一至后唐庄宗时，反而以嫡母为太妃，而以生母为太后，完全是一种冠履倒置的做法，显然与少数民族的风气有关。

至明代，凡不是皇后所生的诸帝，等到他即位以后，大体不将两宫并尊。

当然，其中也有一些例外，如景帝即位后，尊皇太后孙氏为“上圣太后”

，生母贤妃吴氏为“皇太后”

。

成化初年，宪宗尊皇后钱氏为“慈懿皇太后”

，贵妃周氏也为皇太后，但无尊号，以便使两者之间的等威稍有差别。

隆庆六年（1572），明神宗即位以后，经张居正的主持，于是出现了两宫并尊之制，同时进为皇太后，其中嫡母陈氏为“仁圣皇太后”

，生母李氏为“慈圣皇太后”

。

神宗刚即位时，宫中下旨，其开头即为：皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨，云云。

这里所谓的皇后，指嫡母陈氏，而皇贵妃则指生母李氏。

可见，从一开始，就已是三宫并列，至后出现嫡母、生母之制，实不足怪。

按照《皇明典礼》的规定，皇太子正妃，可以封为妃子，其次只可封为才人。