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第三节 丧礼与丧葬习俗（第2页）

皇后死后，一度将殡殿定在未央宫，而哭临则在思善门。

皇后死后，早在洪武、永乐年间就已定下丧仪。

至嘉靖年间，又有所改变，定下新的仪注。

起初所定，为皇帝素冠、素服，共12天，这是取“期丧以日易月之制意”

，百官27日，这是“遵斩衰以日易月之制”

。

后世宗在成服三日之后，又改为黑冠、素服，并下旨，将期丧从12日减为10日。

又命百官在10日之后，改为乌纱帽、黑角带、素服朝参。

明宫丧礼，显然也已经受到了佛教的影响。

据史料记载，每当皇帝或皇后初丧，每座寺庙都要敲钟三万声。

究其本意，“盖佛家谓地狱受诸苦者，闻钟声即甦，故设此代亡亲造福于冥中，非云化者有罪，为之解禳也”

。

此事见之历朝诏旨，显然已奉为惯例。

另外，在明代，无论贵贱，都为死者烧冥纸。

此俗也行于宫中。

北京禁城之外、北安门里，设有一座安乐堂，永乐十五年（1417）所建，原本是作安置那些有疾病的工匠之用。

其后，改为安置那些宦官与宫人。

据史料记载，凡是宦官中那些秩卑无私宅可居或者无名下官可依靠之人，遇到生病将死之时，就将他们安置于安乐堂，以等待死亡。

死后，敛棺，再到净乐堂焚化。

净乐堂在西直门外，由太监数人掌管。

堂有东、西二塔，塔有眢井，就是用来贮藏宫女、太监骨灰之所。

据说，熹宗奶母客氏被笞死后，也是在净乐堂被焚尸体。

至于内廷的宫人，凡是没有位秩、名号者病故，或者宫人因谴责而死者，先传达至安乐堂，再转到停尸房，换成朱棺以后，再送出火化。

其中不愿火化者，也有葬地安葬，大多为太监或嫔妃所舍。

正是考虑到死后会有被焚尸之忧，于是一些比较富厚的太监，在生前就预先捐资摆酒，设立诸如“老衣会”

、“棺木会”

、“寿地会”

一类的慈善组织，以便死后会有人替他念经殡葬。

明代宫中专权的太监，大多为了自己的死后之事，选择一些吉利的葬地，称为“寿藏”

，或称“寿地”

。

这些葬地一般都建在寺庙之侧。

如太监陈矩在香山慈感庵之侧，预先卜好葬地。

在塚上建一石塔，称“太极镇山塔”

。

墓道之前，树立一座石坊，上面有“敕葬中使神道”

四字。

此外，还有一座石门，上面有额，称“还一仙洞”