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,大概属于深山老魅、山萧木客之类。
据称,五圣均是侯王,其牝就称夫人,母称太夫人,又称“太妈”
。
五圣种类甚多,在大树者称“树头五圣”
,在民居屋上者称“檐头五圣”
,在路边者称“路头五圣”
,在水滨者称“水仙五圣”
,民间婚嫁在新妇冠上者称“花冠五圣”
,在桥上者称“桥前五圣”
,此外还有“花花五圣”
。
古有五方之帝的祭祀。
明代江南的五圣,属于五方之神,为一母所生五子,所以又有了所谓的“太母庙”
。
但从五圣祠的神像来看,其中有青面、赤面,各从其方位之色,显然与古之五方神的祭祀也有一定的渊源关系。
民间对五圣相当迷信,几乎家家置有一座五圣庙,设五人之像,冠服如王,而夫人作后妃打扮。
贫穷之家无钱建庙,就在板上画像,事奉五圣,称为“圣板”
。
每当祭祀之时,则杂以观音、土地之神,别祭神马下,说是五圣的从官。
每次祭祀,就必须杀牲设乐,又有巫师叹歌,所唱之词多道神的出处,云是神听后则乐,称之为“茶筵”
。
最盛者还烧纸,即使士大夫家也信奉五圣。
民间遇到一切事情,就祷祀五圣,而每次祷祀。
则必设茶筵。
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