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月娘进香,按照小说的情节逻辑来说,是为了还愿——虽然月娘的愿还得有些莫名其妙:西门庆病重时,月娘许下的愿心明明是“儿夫好了,要往泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年”
,那么如今西门庆死了,何以也一定要去还愿乎?不过,月娘还愿又是势在必然:因为从小说结构来看,此举主要是为了引出普静禅师,以免禅师最后的出现显得过于突兀。
此外,也是从侧面讽刺月娘责人严而律己宽。
金莲的母亲死了,月娘以热孝在身为由,不许她去送殡,可是自己却不惜抛头露面,百里迢迢前去泰山进香。
另外,正如绣像本评点者所指出的:“托家缘弱子与一班异心之人而远出烧香,月娘殊亦愚而多事。”
张竹坡更是借此痛责月娘,自不待言。
普静和尚坐禅的山洞叫作雪涧洞,普静又被称为雪洞禅师。
雪洞者,本是西门庆花园里一个山洞的名字,我们知道藏春坞书房就设在此处。
雪洞是西门庆与宋蕙莲做爱的地方,也是西门庆与桂姐云雨的地方,更是金莲与敬济调情的地方。
山洞这个意象的性象征固然十分明显,更兼幽暗隐蔽,是不合法的偷情发生的场所。
洞以雪名,更增加了阴冷的气氛。
当初西门庆与蕙莲偷情时,就极力渲染洞中的寒冷;蕙莲曾笑道:“冷铺中舍冰,把你贼受罪不济的老花子,就没本事寻个地方儿,走在这寒冰地狱里来了!
口里衔着条绳子,冻死了往外拉。”
雪洞意象的反复出现,在西门庆的势力蒸蒸日上、炙手可热时,是这部炎凉书中的不祥预兆——雪又是易融化之物——更埋伏下了雪洞禅师度化孝哥的根子。
词话本比绣像本多出宋江在清风寨义释吴月娘一段,这是《水浒传》第三十一回宋江在清风寨义释刘高之妻一段故事的影子,但是与《金瓶梅》后文情节发展毫无瓜葛。
绣像本则突出了“雪洞禅师”
一段,因为这里隐藏着小说的大结局,而且,在绣像本里,雪洞和尚度孝哥,对绣像本作者而言决不仅仅只是一种给小说收尾的传统俗套,也不仅仅是令西门庆绝嗣以显示天道报应的手段,而是绣像本作者意识形态的具体体现,也就是佛家思想框架占据了主导地位。
对比绣像本和词话本的开头,我们分明看到绣像本作者是特意在第一回叙述者的“入话”
中就强调和显示了结局的。
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