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第56章 于斯屈达尔（第1页）

[rg]

“制作火药的方法来源于科学，如果想要学习，请前往拜占庭的对岸，一个叫做于斯屈达尔的地方！

这是一个崭新的名字，请不要找错哦。”

就在亚历山大的军队横扫吕西亚，连续攻占特尔梅苏斯、皮纳莱、赞瑟斯和纳塔拉的时候，爱琴海沿岸地区突然出现了这样一种说法。

火药，自从哈利卡纳苏斯之战之后，就变成了名扬希腊文化圈的神秘武器。

那个由李宁所代表的神秘天国更是被他们吹上了天。

有许多人开始探索这其中蕴藏的奥秘，但是由于光幕被李宁等人私自把守着，所以没有人能够顺利得手。

至于那些已经开始在市面上流传的各种解释，基本上都属于主观臆断和胡编乱造。

倒是亚历山大，在得知这一说法之后，有些精益求精的找到李宁，询问在拜占庭对岸所建设的那所学校里，是不是真的会教授制作火药的方法。

李宁非常果断而又真诚的给了他否定的答案，一如既往的很快取得了亚历山大的信任，甚至都没有询问他原因是什么？

李宁知道亚历山大在担心什么，那些来自希腊南方城邦的知识分子们，一旦知道了火药的制作方法，极有可能会在本土先期判断，那样的话，远征在外的亚历山大将无力弹压。

但这一点对于宋朝来说也是极具威胁的，所以李宁不会允许制造火药的方法流传出去，他这样说，只是为了宣传自己的学校而已。

毕竟他还指望着火药能够继续帮他在战场上耀武扬威，除非他碰上热武器军队，并且战略上处于劣势，那样的话他才会希望越来越多的人掌握这种神秘的武器，以便能够充分的保证文明得以延续。

当然这个备案实际上是很有可能不得不用上的，但他现在却没有丝毫为之而早做准备的意思。

孰轻孰重在他的心里非常清楚，现在宋朝的殖民行动还非常简单而又肤浅，取得的成绩是极不稳固的，在统治区的地位是更加不稳固的。

因此过早的开始技术宣传是不利于保证统一的，因为技术是用来武装革命的最佳武器之一。

他的这个认知虽然朴素而又笼统的一些，但在这个时候却恰巧适用。

当马其顿军队在马尔马拉城附近遭遇顽强抵抗，而在一次凭借天朝上国的火药武器打开胜利之门以后，他的这种认知就变得更加坚定了。

——倘若这种武器掌握在波斯军队一方，那么整个希腊，包括战力最强的斯巴达在内，恐怕都将辜负之前200年的烈士们用鲜血染出的希腊文明。

文明只有先在政治上通话，才可以在技术上谋求广泛的发展，否则科研力量必须集中掌握在最为核心的成员身上，这就是在京科研院设立的原因。

虽然科研这个词到现在还让士大夫们觉得拗口，但朝野上下的那些官吏和百姓们已经逐渐的从光幕的交易当中看到的希望。

虽然实实在在落到他们手里的仍然只是非常小的一部分，毕竟货物的吞吐量因为光幕的面积狭小而变得十分难堪，经常出现-货物堵塞的情况，但聪明的想赚钱的人们早就已经开始为此寻找合适的解决方案。

当李宁创办学校的想法传遍朝野上下之后，所有的士大夫和商人们都看到了一个更加明确的未来，既然商品的运输比较困难，那么原材料和人才都应该集中在棺木的同一侧才对。

这样不需要穿越光幕，他们也能大发横财，因此已经有很多人开始报考签证和护照，他们准备携带工匠，前往光幕的另一侧发展，直接在那里烧制瓷器，纺织丝绸，则可以省下运输之苦。

相比之下，希腊人在这方面反应就比较慢，甚至没有人打算到宋朝去凭借自己的特殊本领谋求一场富贵。

此时获得相关护照和签证的希腊人，也大多是为了去看个新奇。

而他们能够带回来的描述则是，则是对富裕和美好生活的各种夸张描述。

希腊的修辞文学，或许就是这样热衷于夸张豪迈和各种不着边际的想象。