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第36章 谓本乎天者亲上故曰云游（第4页）

只见里面放着几件换洗的衣物、吃饭的盂钵和一堆符纸，剩下的就是背上的桃剑和腰间的葫芦了。

“还真是出来出来云游的？”

徐行怔了怔，默默松开了手。

《天皇至道太清玉册》有云：

“道家出游寻真问道，谓之云游。

道士，奉天之士也。

谓本乎天者亲上，故曰云游”

。

他怎么的也算是半个道教分子，哪里会分不清“云游”

和“旅游”

的区别。

“云游”

听起来貌似十分洒脱，搞得就像游山玩水似的。

在很多人想象之中，道士一身青衣道袍，脚踏十方布鞋，手持拂尘，腰系葫芦，云游四方，纵情于山水之间，好不逍遥自在。

像天上的祥云一样到处游荡，又如神仙一样神龙见首不见尾。

其实道士的云游更接近佛门苦行。

真实的目的是为了寻真问道，并非游山玩水。

修道者为了体悟道家天人合一的境界，往往会选择远离尘世的深山里修行，这样能够好的证道。

然而正所谓“修道有先后，神仙有高下”

，每个人的修为有高低之分，闭门修行虽然有利于道行精进，但是往往遇到瓶颈时无法突破。

这个时候最好的办法就是云游访道，找到那些道行高深的修行者帮助自己提升修为。

这还是因为现代有了飞机火车才方便一些。

要是放在古代，既没有神兽坐骑，更没有腾云驾雾的法术。

短短的百十里路如果靠步行，往往要走上很久。

云游时路途遥远，风餐露宿，食无定时，歇无定处，非常艰苦。

晚上夜宿时，没有舒适的旅店，只有路边破败的荒庙。

路上再美的风景也不过是过眼云烟……

贪恋美景甚至会成为一种修行的羁绊，云游也就失去了最初的意义。

……

……

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