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第九节 武帝求神仙（第1页）

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“咪咕公版·秦汉史（.shg.tw）”

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第九节武帝求神仙

汉武帝之举事也，好大喜功，而不顾其后。

在位时，除事四夷为一大耗费外，又遭河决之患，元光三年（前132）至元封二年（前109）乃塞。

开漕渠，《平准书》：番系欲省砥柱之漕，穿汾河渠，以为溉田，作者数万人。

郑当时为渭漕渠回远，凿直渠，自长安至华阴，作者数万人。

朔方亦穿渠，作者数万人。

各历二三期，功未就，费亦各巨万十数。

事移民，《平准书》：山东被水灾，民饥乏，天子遣使者虚郡国仓以振贫民，犹不足。

又募豪富人相假贷。

乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中，七十余万口。

衣食皆仰给县官，数岁，假与产业。

使者分部护之，冠盖相望。

费以亿计。

《集解》：臣瓒曰：秦逐匈奴，以收河南地，徙民以实之，谓之新秦。

皆所费无艺，而其尤亡谓者，则事祠祭，求神仙也。

古代迷信本深。

秦、汉统一，各地方之迷信，皆集于京都，故其为害尤甚。

参看第二十章第-节。

武帝初所惑者为神君。

神君者，长陵女子，长陵，汉县，在今陕西咸阳县东北。

以乳死，见神于先后宛若，宛若祠之其室，民多往祠。

帝求，舍之上林中蹶氏观。

是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成，以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。

臣常游海上，见安期生。

安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”

于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

居久之，少君病死。

天子以为化去不死，而使黄锤史宽舒受其方，求蓬莱安期生莫能得，而海上燕、齐怪迂之方士，多更来言神事矣。

亳人谬忌奏祠大一方。

天神贵者大一，大一佐曰五帝。

天子令大祝立其祠长安东南郊。

其后人有上书，言古者天子三年一用大牢祠三一，天一，地一，泰一，天子令大祝领，祠之于忌泰一坛上，后人复有上书，言祠黄帝、冥羊、马行、大一、泽山君、地长、武夷君、阴阳使者，令祠官领之，而祠大一于其大一坛旁。