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第39章（第1页）

&ldo;你不是说是萨满教吗?&rdo;

他提了提嘴角，胖子也笑起来，&ldo;萨满教的墓地哪是这样。

硬要说有点像的，应该是罗布泊的太阳墓。

&rdo;

看不出来啊，居然连这都有研究。

我不禁对胖子有些刮目相看。

&ldo;宗教大串烧哇。

&rdo;

&ldo;这么说也没错，因为我后来查过，洞里的祭器是拜火教的。

&rdo;

我总觉得闷油瓶此刻看我的眼神有点不怀好意，算是出题难我?

&ldo;知道了，是宗教战争。

&rdo;我很严肃地回答，&ldo;一入邪教误终生。

&rdo;

当然这不完全是胡扯，至少我已经开始怀疑解叔的下落。

他说不定根本就没出国，而跑掉的潘子也不可能不知情。

没错，肯定是威胁我爹。

他那种说难听了就是老好人的学究，不喜欢多生事端。

天知道他们想逼他干嘛。

闷油瓶淡淡地看了我一眼，问：&ldo;你觉得宗教的起源是什么?&rdo;

我一想就明白了他的意思。

宗教的起源是神话，而神话最开始不过是古人对自然现象的解释。

如果有不同信仰的人看到的同一个现象，就会产生不同的解释。

例如中国古代认为打雷是雷公的鼓声，北欧神话就认为是雷神托尔在击打锤子，而学习过现代科学的我们就知道这都是迷信，其实是云层的放电现象。

所以洞里有那么多教派的痕迹一点都不奇怪，因为不管是苯教、萨满教，还是拜火教，在青藏高原都有分布。

很可能不同信仰的古人在洞里发现了某种自然现象，认为是神迹而分别顶礼膜拜，而他们之间甚至可能差了几百年‐‐说不定我们加以研究，也会找出自己的解释来，纠结在这个问题上毫无意义。

&ldo;那现象到底是什么?&rdo;

闷油瓶苦笑道：&ldo;每当一个生物消失，洞里就会多一个影子;每破坏一个鬼石，就会少一只怪物;每过七天，它们就要害死一个同类;人看不见它们，猫可以。

&rdo;

他顿了顿，又说：&ldo;人抓不住它们，我可以。

&rdo;

没等我开口，胖子就加了一句，&ldo;它们的行动线路有一个明确的目标。

&rdo;

好像想起了什么，闷油瓶又说：&ldo;伥只有食欲没有理智;棺材里的石球遇到伥就会碎;行凶后的伥大概会消失，被害人则变成新的伥;失踪的人是连锁的。

&rdo;