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第三节 丧礼与丧葬习俗（第1页）

“明代社会生活史（..）”

！

第三节

丧礼与丧葬习俗

传统中国的礼制，讲究一种“生者吊”

、“死者伤”

，这就是说“吊”

是对于生者的一种安慰，而“伤”

是对死者的一种哀悼。

用诗来哀悼死者，这就是所谓的“挽诗”

。

关于挽诗起源，一般认为始于田横义士之作，究其实，却是一种出于人心之本然。

换言之，挽诗发于人心之自然，形于声音，而后合于典则。

一明宫丧礼及习俗

明代历朝皇帝的妃嫔，不论是死于皇帝生前抑或死后，都可以陪葬陵寝，或是近陵之金山，在本陵的享殿中岁时获得侑食。

如南京的孝陵，是明太祖的葬陵，帝后以下得以袝葬之人，共计嫔妃40人。

在北京天寿山陵区，太宗长陵有帝后以下16个妃子得以袝葬；仁宗献陵，则帝后以下有7位妃子袝葬；宣宗景陵，则帝后以下有8位妃子袝葬。

以上三陵袝葬嫔妃，都是皇帝死后再殉节从葬。

按照明代制度，凡是诸王、公主夭殇，就葬在金山口。

明景帝的景皇陵也不在天寿山，而是在金山口。

金山口，距离西山不到十里，明代有很多妃子就葬在此地。

明代皇帝，一般死后需要有后妃陪葬。

陪葬不由隧道，而是列于外垣之内，宝山城之外，明楼之前，左右相列，以次而袝。

但除了陪葬的妃子之外，还有一些妃子则别葬于金山，如仁宗有三位妃子，宣宗有一位妃子，英宗全部妃子，宪宗12位妃子，都葬在金山。

根据《明史·后妃传》的记载，明太祖死后，有很多宫人从死，也就是殉葬。

建文、永乐时，相继给这些殉葬的宫人以优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，全是世袭锦衣卫千户或百户，人们称之为“太祖朝天女户”

。

宫人殉葬之例，历成祖、仁宗、宣宗各朝，全都如此。

如宣宗死后，嫔何氏、赵氏、吴氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏，全都从死。

正统元年（1436）都追加赠谥。

此可见当时宫嫔殉葬之例。

即使景帝死后，仍然沿用殉葬之制。

一般的说法，此例由英宗遗诏罢之，其后皇帝死后，才不再以宫嫔殉葬。

其实，这其中还是有一个过程，应该说是历经了天顺、成化两朝，才最终废去宫嫔殉葬之制。

明代公卿士庶之家，平居无事，大多就事先造好坟域。

这样的例子不胜枚举。

在明宫之中，皇后若患病日久，病势已危，一般也预先选择山陵。

其程序为：由礼、工二部委官同钦天监，选择谙晓风水官员，前往天寿山东西诸陵左右，选择相应的吉地。