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番外的番外二明末大乱斗副本大魔国篇之大圣出嫁中（第6页）

唉，真是让人左右为难，不知如何是好啊！

但是，就在芬达杰洛斯大主教满脑子的纠结，不知道接下来在日本究竟该如何开展工作之际，他却在海州遇到了一位大名鼎鼎的耶稣会传教士前辈，刚从北京城里带着教民逃出来的汤若望。

然后，芬达杰洛斯大主教就现，自己的这些烦恼，跟对方经历的磨难相比，简直是不值一提！

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汤若望，明末著名耶稣会传教士，出生于德国科隆，原名约翰亚当沙尔冯白尔，汤若望是他为了方便在中国传教而取的汉名。

自从1619年抵达中国之后，他就一直潜心研习中国语言文化，研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。

同时努力跟朝野名流交往，设法达到其传播信仰的目的。

在天启年间，汤若望抵达北京，通过展示欧洲的最新天文研究成果和数学知识，设法赢得了明朝士大夫的兴趣。

之后汤若望先是巡游北方各省，在陕西的西安建起了一座小教堂，同时搜集中国西北地区的地理和民族情报。

接下来他又回到北京，由礼部尚书徐光启疏荐，供职于钦天监，译著历书，推演天文，制作仪器。

同时，汤若望利用向太监讲解天文知识的机会，在宫中传播天主教，成功让数名太监受洗入教。

按照原本位面的历史，依靠长袖善舞的交际能力和多年积累的人脉关系，还有一向低调的谨慎作风，即使遇到了明清交替的鼎革变局，汤若望和他在北京的教友也能够安然无恙地成功渡劫，并且还因为其天文历法方面的学识和技能，而继续在大清朝廷里为官。

甚至还先后受到了摄政王多尔衮、顺治皇帝和康熙皇帝的赏识与信任，一度官至钦天监监正，得以经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。

就连顺治帝临终之际商议立嗣，也曾征求汤若望意见，可见其官运之亨通、恩宠之厚重。

然而，在这个被大批穿越者魔改过的明末位面，汤若望却没有了这等好运气。

虽然大清八旗还是照样进关了，但只在北京待了一年就土崩瓦解，不仅麾下的汉兵汉将纷纷造反，就连辽东老家都被穿越者占领，皇太极只得带着残兵败将来到江南，抢了东林党的地盘重新立国。

而北京则被关宁军将门领祖大寿占据，自称“大晋皇帝”

，建立了一个以北京为都城，版图横跨北直隶和山西北部的“大晋帝国”

。

不过，祖大寿的“大晋帝国”

并没有维持多久，开国仅仅七年之后，祖大寿就在一场兵变之中被杀，而他的“大晋帝国”

也在关宁军自相残杀的内战之中覆灭。

接下来的几年里，北京这座帝王之都连连城头变幻大王旗，什么大燕、大幽、大辽的国号相继登场，南方闻香教建立的大乘国也一度攻入北京，但很快又因为内乱而退了出去。

甚至就连塞外的蒙古鞑子，都曾经捡到了便宜在北京城里待过几天……

在这样一种纷纷扰扰、兵荒马乱的糟糕世道之中，汤若望的那些天文历法和数学知识，自然变得无人问津，甚至连维持他自己的生存都变得很困难。

但即使是在如此，汤若望也没有听从澳洲天主教会的劝告，离开日渐荒废的北京，撤到胶东或辽东这些澳洲人的地盘，而是继续坚守在利玛窦遗留的小教堂里，艰难地维持着北京小教会的活动，甚至还要给北京城里的天主教信徒，提供一些力所能及的庇护和接济。

但是，到了去年秋天，就连这样的惨淡经营，也无法再在北京城里坚持下去了：一支自称“圣战军”

的西北流寇，在最近这几年大闹华北平原，凭着一腔宗教狂热，愣是把勾心斗角的各路诸侯打得找不着北。

虽然这支“圣战军”

流寇最终因为到处伐山破庙，闹得太不像话，被穿越者出兵一通狠揍赶出了山东，但其主力依然完好无损，只是稍事休整，就掉头杀奔北京而来。

于是，仅仅经历了一番短促的战斗，残破的北京城头上很快升起了新月旗。

而汤若望的天主教堂自然成了他们的眼中钉，没几天就惨遭回回流寇的血洗。

依靠教民们舍生忘死的掩护，汤若望总算是在“圣战军”

的弯刀下死里逃生，成功冲出了北京城。

但还是在逃亡途中被弓箭射瞎了一只眼睛，又被追兵砍掉了左手。

所以，如今的汤若望教士，脸上戴着一只黑眼罩，左手则套上了一个铁钩，乍一看还以为是加勒比海盗……但只要一想他为传教事业而付出的努力和牺牲，芬达杰洛斯大主教就再也笑不出来了。

“……真是想不到啊，都已经来到了地球另一端的东方，我们还要继续跟阿拉伯人为了信仰而战！