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第二十八章 在水一方（第3页）

在家中，多是婆娘与他说些邻里长短，鸡毛蒜皮的琐事。

儿子与他一样，不善言辞，多是赶上年节时候，陪爹爹喝上二两浊酒之后，话能多些。

好在儿媳懂事，与婆婆能多说上几句，家中便热闹些。

还没能抱上孙子的老舟子起身迎客。

长篙没入水中，老舟子用力一撑，不算大的孤舟便划破水面，离开岸边，吕关雎在船舱中静坐。

每天打完鱼之后，老舟子都很细心的把自己的老伙计收拾得干干净净，还点上一根自己用山上艾草制作的熏香，既有驱蚊之功效，又能让渔船的味道，能更清香一些。

到了湖中，老舟子询问了客人之后，便把船停在山阴背光处，长篙横于船头，老舟子以钓消磨时光。

拿起放在船上的竹制鱼竿，挂上饵之后，抛竿入水，老舟子静坐船头。

细细的麻制鱼线，连接了湖里湖外两个世界，也连接了人与鱼的世界。

吕关雎盘算着时间，觉得差不多了，便走出船舱，站在渔船的另一端，看向湖边。

鱼篓中已经有了两条收获的老舟子看向客人，吕关雎对那张满是沟壑的脸说了声，您继续，有事我招呼您。

出门不是一天两天，所以元夕便把自己的授课任务托与孔礼祥师兄弟三人，加上成云德也与三人打过招呼。

三人知道元夕与成是非要出门许久，便应承下来。

元夕跟成云德提出，把自己出门这段时日的所得匀给三人，三人意外之余便顺着师父的意思没有推却。

按照成云德的意思，单凭元夕给武馆提供一套新的拳法与枪法，就值得武馆多给元夕一年俸银，元夕给拒绝了。

元夕的道理很简答，我觉得我没亏。

可能在元夕眼里，这是他心中的公平交换，而在成云德心中，他是记下了元夕的这份人情。

有些时候的人情往来便是你家娶妻我送上贺礼，我家添丁，你来恭喜。

这礼便成了另外一种礼，一种可以用金钱来衡量的礼。

可还有一种礼，便是情谊。

人们常说谈钱伤感情，

却又有人说，亲兄弟，明算账。

这情义二字，又如何能算得清，但凡去算了的，也是白费心一场，因为这些情谊，早在算的过程中，给算得一干二净。

在元夕成长过程中，山居士曾经跟他说过。

万事万物，人们为何要去衡量一二，不过是为了得与失二字。

可是真的不需要计较么？是需要的，很需要的，因为不去衡量，便很难在交与换的过程中达到一种所谓的公平。

而这种衡量带来的公平，恰恰是人们在长此以往的交换活动的衍生品，是人们共识之所在。

讲到这里，山居士提及了一位帝王，始皇帝。

单说这位一统天下，下令统一文字，统一货币，统一度量衡，便是对后世莫大的功绩。

山居士并未在元夕面前说自己对那位帝王的评价。

只是对元夕说道，大多数人评价一个人的好与坏，多习惯于以自己的利益得失作为参照。

若是说起不相干之人之事，往往似乎更能深明大义一些，说些公正的话语。

只是落在己身，也许便没那么大义凛然了。

山居士让元夕记住，你可以有你的喜与恶，但是你的喜恶不是他人的善恶与好坏。

人们往往近善远恶，多是为了自己能够趋利避祸。

便是什么也得不到，也能图个心安。

可万事因果复杂，切勿轻言断人善恶，说人好坏。

也许你的一次信口揣测，便能伤人一生。

大功不掩小过，大是不除小非。

同样，没有一棒子打死人的道理，有过不一定全是过。