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第40部分(第1页)

但是田家的各代祖先也知道,法器制造是他们田氏立足的根本。

所以这门技艺被严格保密,只在各代嫡长子家流传。

田家传家了几千年,发展出的同姓同宗不少,但是只有极少数人知道自己家的这种秘密,看来老祖宗的保密工作做得相当的合格。

田家这种尊崇的江湖地位,在明朝的时候受过强烈的冲击。

按照田婉婉父亲田树正的研究,很有可能是因为田家魔门的身份。

先前提到魔门式微转入了地下,苟延残喘了上千年。

到了后来,那些人竟然死皮赖脸得决定把田家推为魔门的共主。

即便田氏各代祖先并不承认,但也架不住人家四处宣传:咱们魔门的‘圣君’就是江南的田家云云。

田家的家主虽然一百个不乐意,但是也无可奈何,就任这些个乡间愚民胡说去吧。

元朝末期,起兵作乱的人也是打着宗教的旗号,就是响当当的‘明教’,人家也是祭拜自己的神明的。

等他们打到江南一看,原来这里还有个魔教。

结果可想而知,田家被当做异端,稀里糊涂的受到了牵连。

他们花了不少家产摆平不说,连珍贵的法器宝贝和制造图纸都遗失了不少,弄得元气大伤。

反正从元朝末期,一直到有明一代,田家人过得非常不如意。

因为在那几百年间,田家连史料都没有留下来过,可见被人打压的有多惨了。

自明教一事后,田家严格声明自己与魔门再无瓜葛,谁再提自己是魔门就跟谁急。

并且从那之后,田家人用起传说中墨门的标记也就是‘三眼圆环’来当做他们家的记号。

也就是想从根上表明,自己是墨家的圣门子弟,而非那些杂七杂八的邪教门徒。

这也就是为什么后来的江湖道门寻找田家法器的时候,以是否有‘三眼圆环’为辨别真伪的‘商标’了。

明末清初的时候,居住在扬州的田家可倒了大霉了。

因为那个时候发生了非常著名的‘扬州十日’,扬州城里的田氏本宗几乎被屠了个干净。

只有一个未成年的孩子逃了出来,而遗留在扬州城里的古籍文本就没带出来多少。

扬州城是呆不下去了,那个孩子背着长辈拼了命保全下来的一包袱皮书籍,一路向北逃。

他没出过远门,也分不清东南西北,过了江以后就在今天的徐州一带安顿了下来。

在那之后,扬州田家改成了徐州田家。

那一个小孩子就是徐州田氏的先祖,叫做田力农。

好在田力农是个不折不扣的天才,他仅仅凭借着残缺的书籍,硬是还原出了法器的制造工艺。

田婉婉手上的斩魂刀还有殓魂匣就是他老人家的作品。

落户于徐州的田家并没有像以前一样声名显赫,因为田力农就算复制出了神魂法器,也不打算为清朝的社会驱除鬼煞。

理由非常简单,他全家人都死在了清兵的手里。

他恨不得此时全天下都是鬼魂才好呢,哪里会主动帮着捉鬼?

整个清朝期间,从田家流出的法器非常少。

只有来求宝贝的人,经过田家考核以后,觉得对方人品不错,而且态度非常诚恳才会卖出一两样。

渐渐得因为干这一行实在不挣钱,到了后面几代人干脆就不学这门手艺了。

于是一百多年来,田家就不再制作神魂法器了,甚至连世上有没有鬼魂都不再关心。

堂堂墨门传人,几乎变成了一个普通的人家。

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