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余以名位太隆,常恐祖宗留贻之福自我一人享尽,故将劳、谦、廉三字时时自惕,亦愿两贤弟之用以自惕,且即以自概耳。
湖州于初三日失守,可悯可敬。
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致诸弟同治元年五月廿八日安庆
&iddot;天地之道,刚柔互用,不可偏废。
趋事赴公则当强矫,争名逐利则当谦退;开创家业则当强矫,守成安乐则当谦退;出与人物应接则当强矫,人与妻子享受则当谦退。
若一面建功立业外享大名,一面求田间舍内阁厚实,二者皆全无谦退之意,则断不能久。
沅弟、季弟左右:
沅于人概天慨之说不甚后意,而言及势利之天下、强凌弱之天下,此岂自今日始哉?盖从古已然矣。
从古帝王将相,无人不由自主自强做出。
即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不惧,确乎不拔。
昔余往年在京,好与诸有大名大位者为仇,亦未始无挺然特立不畏强御之意。
近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。
刚非暴虐之谓也,强矫而且;柔非卑弱之谓也,谦退而已。
起事赴公则当强矫,争名逐利则当谦退;开创家业则当强矫,守成安乐则当谦退;出与人物应接则当强矫,入与妻李享受则当谦退。
若一面建功立业外享大名,一面求田间舍内图厚实,二者皆有盈满之象,全无谦退之意,则断不能久。
此余所深信,而弟宜默默体验者也。
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致诸弟同治元年七月初一日庆庆
&iddot;善将兵者,日日申诫将领。
战阵小挫,则责之戒之,甚或杀之,不善将兵者,不责本营,而妒他军。
余对两弟黎股不休,亦犹对将领之责戒也。
&iddot;来人指摘,弟当三思。
弟位实不卑,名亦不小,而犹培坟墓以永富贵,谋田庐以贩子孙,岂非过计哉?
沅、季两弟左右:
专差至,接两弟书。
沅于廿五早大战之后,尚能写廿二页之多,可谓强矫矣。
所言仅能切中事理。
凡善将兵者,日日申诫将领,训练士卒。
遇有战阵小挫,则于其将领责之戒之,甚者或杀之,或且泣且教,终日絮聒不休,正所以爱其部曲,保其本营之门面声名也。
不善将兵者,不责本营之将弁,而妒他军之胜己,不求部下之自强,而但恭维上司,应酬朋辈,以要求名誉,则计更左矣。
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