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第106部分（第4页）

回到下处，施药救了多人，四处尽闻其名。

值贾文物得病，鲍信之举荐了他来看，贾文物侥幸遇了他。

他见贾文物情意殷殷，故赠了他那灵丹，治了妒妇，救了他的苦难。

又恐传出去，有少年膏粱子弟来胡缠，他又悄悄不知游到那里去了。

【去得干净。

】按下不提。

要知钟生收拾赴京会试，后来事业如何，但看下回便见。

姑妄言第十六卷

钝翁曰：钟生钱贵梦古城隍一段，虽是为钱贵赐目之故，却是点第一回题目。

写钟生梦中搀着钱贵同行，扶着钱贵由傍边角门而入，唤钱贵同跪倒俯伏，拉着钱贵膝行到滴水檐前。

不留心看去，不过是泛然说话，细细一看，句句是与瞽妻同走，此等细心，真令人不能及。

写钟生之遇鄂氏，不但结去钟悛，且做将来收小狗子他母子团圆张本。

钟生为官之法，凡历仕途掌刑名者，当书一通。

置于座右，细心潜玩，不但凡罪者受福无量。

而自己亦获福无量，写钟生做官好处，不过是夸他人品才能，到请裁太监监军一疏，余不觉掩卷叹曰：“世人岂无忠义为心者，只为大家因循过了。”

钟生未上书之先，并不曾见一个言，钟生上书之后，触了圣怒，就有二十余员大臣为他乞恩，许多同年替他分罪。

关爵又上疏力救，积阁老诸人又救，关爵一人唱之，自有和之者。

齐之王孙贾，汉之周勃，便是千古来的样子。

但恨没这一个先出头的人耳。

程阁老子相业，虽无可传述者，其居官之廉介，世之所无，余知之甚悉，故表而出之。

可为万世为官者之师范。

写宦实，虽是写他始末事迹，却实是写钟生，不是这一番苦苦力争。

宦家父子朝夕感恩戴德，报以厚产，后来钟生回家，两袖清风，何以养廉，何处居住。

且宦家事中，又带写刘太初之清高情义，并梅生、郝氏、竹思宽诸人，不致寂寞，连美郎也就便一提，我不知作者之心，何精细至此。

阎良、创氏、傅厚之辈，举目皆是，特详写之，以供识者之笑，不但为此辈之铖砭，亦是救颓俗之菩提心。

写代目遇祖母父母，不但使钟生有东道主人，他一部书内，没要紧的人不肯漏去一个，何况戴迁有关系者，此犹在次之。

因此而得遇郗氏，又是特出这一个女中丈夫。

云须眉所不及也，且又后来荣公流寓土山，作易于仁结果张本。

钟氏弟兄同室操戈，推刃同气，大约世上家庭之内，往往有之。

至于知县刑厅，满心要钱，满口说道理话，亦未必不个个皆是也。

试听知县之劝他弟兄，刑厅之责备都氏，说得何等大方，真是老子。

童自大破吝延宾，虽写其非昔日之鄙啬，借此成就五对小夫妻，使众人打成一伙亲眷。

或谓钱贵多年瞽目，一梦便得重明，未免似荒唐。

余曰：“不然，此一部书，都无中生有，极言善恶相报应，警醒世人耳。”

钱贵之目不如此写，不见报应显赫，况亦不足为异。

如裴度之种帝王须，丁谓之换鬼眼，鸡冠秀才之三耳，皆见于正经书内，岂尽荒唐者耶？况瞽目重明者，载之各书，比比有之。

第十六卷　钟丽生致仕归　古城隍圆宿梦

附：　戴家父女无意喜相逢　钟氏弟兄有心恶倾害