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释难（第2页）

依照《礼记·月令》记载，一年十二月正好和十二音律相适应：孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑洗；孟夏之月，律中中吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。

可见音律有冬夏之分。

从九宫图来说，一年四季，分布在以中宫为中心的八宫，南方为离宫，地支为午；北方为坎宫，地支为子，人居中宫，所以前为午，后为子，所以说分于子午。

南方为阳，北方为阴，所以又说阴与阳别。

（13）律者调阴阳四时而合十二经脉：因为音律与四时十二月相合，而十二月又与十二经脉相合，所以说音律与十二经脉相合。

（14）尖如牦：牦，针尖与牛毛一样细而尖。

《说文解字》：“牦，牛尾也。”

形容针体长，针尖细而尖。

（15）以取暴气：可以治疗突然袭来的邪气所引起的疾病。

（16）星者人之七窍：这是把天空的七星，来比拟人面部的七窍。

七窍在人体上部，有如天空一样，故有此比。

这里说的是毫针，说明毫针与孔穴相通，故可针刺穴位以治疗疾病。

（17）令尖如蚊虻喙：针尖如蚊子、牛虻的嘴一样，很容易进入人体。

（18）静以徐往，微以久留：在安静（神气集中）的时候缓慢进针，适当留针。

这是补法中常用的手法。

（19）正气因之，真邪俱往：正气因循而至，从而调动正气抗邪。

（20）出针而养者也：出针也使用补法中的手法，这样就可以调养正气。

（21）风者人之股肱八节也：马莳：“盖人之手足，各有股肱关节计八，故为八节。”

本句说自然界的风，来自四面八方，人身的股肱关节亦为八，故互相之间可以相比，以此相应。

（22）野者人之节解皮肤之间也：野者开阔而高低不平，人之皮肤肢体平坦而起伏，故互相之间有可比性，以此相应。

（23）而溜不能过于机关大节者也：溜，流动。

本句说邪气入侵，好像水液流动，比如邪气受关节的阻碍，引起关节部位的肿胀、水肿等疾病。

（24）以取大气之不能过于关节者也：大气，指入侵的邪气，形容其较强盛。

《灵枢·九针十二原》说：“大针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水也。”

本句说取大针，可以治疗邪气入侵，所造成的关节水肿等疾病。

（25）取法于巾针，去末寸半，卒锐之：巾针，张景岳认为：“巾针、絮针、綦针等制，必古针名也，未详其义。”

巾针，《黄帝内经太素》作布针，《证类本草》：“布针，用缝布大针也。”

巾针，古针之一，详情待考。

从以上两个名词来看，二者有相同之处，即均有“薄”

而“宽”

的特点，所以镵针也具有此特点。

本句说，镵针是依据巾针的形状而来，针身较宽，离开末端还有一寸半距离的部位，突然变成尖锐状。

（26）取法于綦针：綦（Qi，音齐），綦针，古针之一，具体不详。

（27）身形之应九野：张志聪：“九野者，九州之分野也。

按星书立春应天文箕尾分野，禹贡冀州之域；春分应天文心房分野，禹贡徐州之域；立夏应天文翼轸分野，禹贡荆州之域；夏至应天文井鬼分野，禹贡雍州之域；立秋应天文参井分野，禹贡梁州之域；秋分应天文奎娄分野，禹贡兖州之域；立冬应天文危室分野，禹贡青州之域；冬至应天文牛斗分野，禹贡扬州之域；中州应天文张柳分野，禹贡豫州之域。

盖地有九野九州，人有九窍、九脏，皆上通于天气，是以身形应九野，而合于天之四时八节也。”

说明九野与天气相合，而人气有九窍、九脏，且通于天气，故身形与九野相合。