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理解那颗心读李致的亲情散文（第1页）

“四川省文联主席李致作品集（全5册）（..）”

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理解那颗心

——读李致的亲情散文

◎廖全京

最近，有机会读到李致写他的四爸巴金和其他几位亲人的一组散文，我被其间质朴的亲情打动了，这是经历过无数个风晨雨夕和几多回沧桑变化之后的真情的沉淀，这是心灵与心灵之间的倾诉和倾听，这是对于叶已发黄或依然鲜亮的生活册页的思索和探询，它使我不由想起了清人纳兰性德那真挚绵长的沉吟：“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”

从李致的文章中读出一种理解——准确含义上的理解，这一组散文，写到他的母亲（《大妈，我的母亲》），写到他的三爸李尧林（《带来光和热的人》），更多的是写他的四爸巴金（《巴金的心》《不能忘记的四句话》《巴金回故乡》《讲真话的作家——巴金》《我淋着雨，流着泪，离开上海》）。

无论写到哪一位亲人，李致的思念和追怀，都是建立在对他们的深深理解的基础之上的。

而这理解的种子，最早由他的四爸巴金播种在他幼小的心灵之中。

1942年，巴金第二次返回家乡成都，年仅十三岁的李致请巴金给他题词。

巴金在李致自制的一本“纪念册”

上欣然写下了四句话：“读书的时候用功读书，玩耍的时候放心玩耍，说话要说真话，做人得做好人。”

从此，做一个说真话的好人，便成为一盏温暖心灵的灯火，始终在岁月长河的那一头将少年人深情召唤。

李致带着它，踏上漫漫人生之旅，也带着它，以一个普通读者的身份，而不仅仅是巴金之侄的身份，去理解巴金，理解好人。

理解巴金，理解好人，就是理解巴金的爱，理解好人的爱。

经历过人生长途的艰辛跋涉之后，李致回头咀嚼巴金送给他的四句话，才觉得体悟到了它的真谛。

什么是好人？“好人应该具有‘毫无自私自利之心的精神’。”

“人活着，就要有益于社会，多付出，少索取。”

这是一种大爱之心，在巴金身上，这种爱心的萌芽，来自他那宽容厚道的母亲的催生。

关于母亲，巴金曾经这样回忆道：“她教我爱一切的人，不管他们贫或富；她教我帮助那些在困苦中需要扶持的人；她教我同情那些境遇不好的婢仆，怜恤他们，不要把自己看得比他们高，动辄将他们打骂。”

尽管岁月的打磨与生活的淘洗，使巴金的具体的爱超越了母亲当年在他心中播下的抽象的爱，但这种泛爱精神确给青年巴金提供了一个走向光明的进步的起点。

与巴金童年时代从母亲那里接受的爱的教育比较起来，李致在几十年的人生经历中，从巴金和其他亲人身上接受的爱的教育，已经不可能那么空泛了。

他从母亲平凡的言行中，记取了她老人家那“宁教人负我，不可我负人”

的高尚的做人准则。

他从三爸李尧林身上看到的，是一种真挚的、无言的爱：三爸“不是什么英雄人物，也没有什么惊天动地的事情，然而‘像一根火柴，给一些人带来光和热，自己却卑微地毁去。

’”

他从四爸巴金身上感受到的，是他对伯伯（巴金的大哥、李致的父亲）自杀的理解和同情，是他一生的主张：生命的意义在于奉献不是索取。

多少年以后，李致深情地回忆起青年时代读过的王尔德的那篇名叫《快乐王子》的童话，回忆起巴金翻译的这篇童话里那位热心帮助受苦受难的人们的快乐王子，豁然领悟到“巴老不正是当今的快乐王子么？”

理解巴金，理解好人，就是理解巴金的憎，好人的憎。

巴金用自己一生的文字和行为，向世人宣布：“一切旧的传统观念，一切阻止社会进步和人性发展的不合理的制度，一切摧残爱的势力，它们都是我最大的敌人。”

他的激流三部曲、爱情三部曲以至《寒夜》《憩园》，无一不是对上述敌人的憎的丰碑。

而他在“十年浩劫”

中的那段灵与肉的苦难历程，则将他的憎升华为一种特殊年代里的博大而庄严的民族精神的表征。

李致正是在“文革”

风浪的颠簸中，进一步走进巴金的心灵，获得对巴金的憎的真切理解的。