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颜渊第十二（第1页）

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“樊登讲论语：套装全2册（.shg.tw）”

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颜渊第十二

天下归仁：换一种方式看待这个世界

颜渊问仁。

子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

《颜渊》的大部分内容是孔子和学生之间的问答。

第一个登场的是颜回，颜回问孔子，什么是仁。

孔子回答学生的提问是因人而异的，每一个学生的性情、秉性、经历不同，孔子给的答案也不一样。

在回答颜回的问题时，孔子给出了关于仁的一个非常高级的定义，叫作“克己复礼为仁”

。

在有些人眼中，克己复礼是一件很虚伪的事，但如果深入地理解人类的大脑，就会发现克己复礼是一个人进化的过程。

我在“樊登读书”

讲过一本书，叫《怪诞脑科学》。

书中讲到，人的大脑是一台刻录机，但这台刻录机相当于在进化的过程中不断拼凑而成的半成品，存在着大量的漏洞。

比如，我们容易冲动，有强烈的欲望无法抑制，思考问题的时候总流于表面，容易被情绪驱使，总是感到恐慌；又比如，我们对他人的行为会进行主观臆测，会做简单化的归纳，得出不符合事实的结论……总之，人的大脑经常会犯很多错误，如果不加以克制，在遇到矛盾的时候，第一反应就是自我保护。

我们的大脑有时是自私的、焦虑的，而当我们被不够理性的大脑主导全部的生活时，我们体内的动物性特征就会更加明显。

克己复礼的根本，其实就是管好大脑，实现孔子说的毋意、毋必、毋固、毋我。

在遇到任何事情时，不要任凭大脑冲动地做出决定，在“产生反应”

和“即刻行动”

的中间，要能停下来思考一下这件事情该不该做、符不符合礼。

礼的作用，归根结底就是为人的行为做出相应的规定，让人更接近于仁的状态。

孔子接下来说的话情绪很强烈：“一日克己复礼，天下归仁焉。”

王蒙先生写过一本点评《论语》的书，书名就叫《天下归仁》。

孔子的这句话夸张吗？并不夸张。

孔子的意思是，人哪怕只有一天能够做到克己复礼，那么全天下就都能回归到仁德的境界。

实际上，生活中的大部分烦恼，都来自我们的内心。

我们眼中所看到的世界，就是内心的投射。

希望整个世界变好，不是费力地去改变世界中的每一个人，而是去改变自己的心境。

当自己能够做到克己复礼时，整个天下就复归于仁爱的境界。

在《思辨与立场》这本书中，作者着重介绍了批判性思维对人的积极作用。

作者在研究批判性思维多年之后，得出一个结论：如果一个人在生活中总感受到烦恼，那么一定是思维方式错了。

东方的哲学家与西方的思想家最终得出的结论是一样的：只要你能够把自己的内心管好，你看待世界的方式就会发生改变，就能够感受到“天下归仁”

。